妙雲淨玉回答專區 / 末
紅蕃薯 說道：
2017-12-23 22:18:37
師尊
末法時期很多妖魔鬼怪 示現於人世間
為何諸佛菩薩都無法收拾
還是因為管轄區域不在範圍內？ 合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-12-24 10:44:15
就道派而論：
一陰一陽謂之道
塵世黑夜與白晝
長幼男女前與後
一體兩面體合成
假合色身含靈性
虛中有實實中虛
末法譬如老樹折
因果循環自圓融
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0紅蕃薯 說道：
2017-12-24 21:29:22
水滿則溢 月滿則虧 物極必反
又是一個新的循環
師尊
是否就如同識田的運作方式
一陰一陽 一正一反 不強加干涉反而氣能自化
自取平衡？ 合十
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0妙雲淨玉 說道：
2017-12-24 21:51:32
然也
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0傳澈 說道：
2017-12-25 08:16:39
曾讀過道家的學說，它認為五陰沈寂時，一陽復起。就是修道。靜極生動，那個寂靜就是「無念」，這樣理解對嗎？
道家多有說到煉化身體氣血等等的修煉方式。佛家說法報化三身，卻多只講如何去見法身的修行（心），很少提到其他，不像道家會用身體煉丹⋯⋯？
請教導，合十。
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0妙雲淨玉 說道：
2017-12-25 10:30:38
識象生心與法象生心；別業受生與正報受生。
識象生心自性用 法象生心識無生
入識合作別業生 塵勞積累業隨身
正報如如不動心 或言累劫有修靈
八識本無聲色觸 藏污納垢穢自集
無法釐清佔滿識 垢性扎根種性邪
任他陰陽自平衡 認真假合為其本
邪行走動自覺正 藏識怎可進不出
識生象動揮無明 第一義諦怎利用
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0妙雲淨玉 說道：
2017-12-25 10:42:58
五陰沈寂時，一陽復起。就是修道
答：譬如佛法 識生象動取相為用 名之為色 能自見色性思想觀念的釐清 即成修行提昇資糧
（一陽復起 本無今有念生）
靜極生動，那個寂靜就是「無念」，這樣理解對嗎？
答：於行起坐臥 任何情境中 無有相應作意之動態禪修 心自極樂是也。
道家多有說到煉化身體氣血等等的修煉方式。佛家說法報化三身，卻多只講如何去見法身的修行（心），很少提到
答：顯密佛道一合相 自在神識無藏礙 八萬四千方便法 塵劫世間菩薩化。
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0紅蕃薯 說道：
2017-12-25 13:16:58
八識本無聲色觸 藏污納垢穢自集
無法釐清佔滿識 垢性扎根種性邪
任他陰陽自平衡 認真假合為其本
邪行走動自覺正 藏識怎可進不出
師尊
原來長年 認賊為父 自惡自熏陶 合十
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0傳澈 說道：
2018-01-04 09:33:08
任他陰陽自平衡 認真假合為其本
邪行走動自覺正 藏識怎可進不出
識生象動揮無明 第一義諦怎利用
這段不太瞭解，請再說明一下，感恩。
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0妙雲淨玉 說道：
2018-01-07 00:37:23
有利有用有來去
有來有去念有執
取相起因心在意
心在意時意未淨
識象無記無分別
心生分別伴恐懼
信願未足疑性顯
陰陽失衡解不足
一陰一陽謂之道
心相意象互纏繞
失衡皆因多知曉
抗衡禪定不知道
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0傳舜 說道：
2018-01-07 13:55:15
請教 恩師 師姐
失衡皆因多知曉?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2018-01-07 14:38:39
空過放下莫刻意
有知有見【定】刻意 此定自我為本位
心定不同意清靜 意中清淨 無需定
刻意持定眾生病
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0傳舜 說道：
2018-01-10 20:05:39
請教 恩師 師姐
有知有見【定】刻意 此定自我為本位?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2018-01-10 23:00:08
定 見念生滅 無執見
有知有見 非入定
刻意持定含自我
自性和合魔法生
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