妙雲淨玉回答專區 / 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四1二生肖若眾生來從菩薩乞，亦不生異心分別：『應與是， 不應與是。)

傳舜 說道：

2015-02-12 09:09:18

世尊！
菩薩摩訶薩云何以布施饒益眾生？」　「須菩提！菩薩行般若波羅蜜時布施，
隨其所須飲食衣服、車馬香華瓔珞，
種種所須盡給與之，若供養佛、辟支佛、阿羅漢、
阿那含、斯陀含、須陀洹等無異，若施入正道中。
人及凡人下至禽獸，皆無分別，等一布施。
何以故？一切法不異、不分別故，
是菩薩無異無別。布施已，當得無分別法報，
所謂一切種智。須菩提！若菩薩摩訶薩見乞丐者，
若生是心：『佛是福田，我應供養；禽獸非福田，
不應供養。』是非菩薩法。
何以故？菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，
不作是念：『是眾生應以布施饒益，
是不應布施是眾生。』布施因緣故，生剎利大姓、
婆羅門大姓、居士大家。乃至以是布施因緣，
以三乘法度之，令入無餘涅槃。
若眾生來從菩薩乞，亦不生異心分別：『應與是，
不應與是。』何以故？是菩薩為是眾生故，
發阿耨多羅三藐三菩提心。若分別簡擇，便墮諸佛、
菩薩、辟支佛、學無學人，
一切世間天及人呵責處：『誰請汝救一切眾生？汝為一切眾生舍，
一切眾生護，一切眾生依，
而分別簡擇應與不應與。』復次，
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若人若非人來，
欲求乞菩薩身體支節。是時不應生二心：若與、若不與。
何以故？是菩薩摩訶薩為眾生故受身，
眾生來取，何可不與？『我以饒益眾生故受是身，
眾生不乞，自應與之。何況乞而不與？』
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應如是學。

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妙雲淨玉 說道：

2015-02-13 23:19:51

三輪體空 為何分別布施而布施?

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