妙雲淨玉回答專區 / 中觀，唯識與如來藏
傳澈 說道：
2018-04-06 03:53:11
請問 師尊師姐：
壇經中有云：⋯⋯何其自性能生萬法⋯⋯
唯識與中觀派認為萬法因緣生⋯⋯並沒有一個自性可以主導或主宰，把如來藏思想歸類為大自在天或梵天的思想，不是純正的佛法。因為這是佛法來到中國才有的⋯⋯
當然我們不是要專門去研究。但是很多學佛的思惟是在追求一個「自在」或說「涅槃」或說「常樂我淨」。如淨土的想法等。而中觀或唯識思想中的「無我」的「我」是自在主宰的意思。「無我」就是說不可能有自在或主宰或恆常的情況，如果有這樣的想法，那就是「薩迦耶見」。譬如達摩祖師回答梁武帝的「廓然無聖」「但盡凡情，不求聖解」。
這倆者應該不是矛盾的。但我們凡夫用識性去想，用大腦邏輯去思惟，無法得到全面的理解，會有矛盾之處。該如何去想，或在想要修行時該如何思惟？
請教導，合十。
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0妙雲淨玉 說道：
2018-04-06 09:53:44
或有歌功頌德 或有授教於眾 或因種性差異 或言遇緣開發
無數法門解悟 無數無門罪源 無數功過相抵 無數不退道心
唯識與中觀派認為萬法因緣生⋯⋯生於功用在意處
並沒有一個自性可以主導或主宰，⋯未淨神識 舉心引性同流 反困無明
把如來藏思想歸類為大自在天或梵天的思想，不是純正的佛法。⋯然也
因為這是佛法來到中國才有的⋯⋯八萬四千法 資質隨緣化
⋯
很多學佛的思惟是在追求一個「自在」或說「涅槃」或說「常樂我淨」。⋯該言佛已圓滿故解芸芸眾生 顛倒是非背道而馳 不識何謂 涅槃 何來 常樂我淨。
如淨土的想法等。⋯然雖確有淨土 未究竟解脫之眾生實難領受。
而中觀或唯識思想中的「無我」的「我」是自在主宰的意思。⋯然也
「無我」就是說不可能有自在或主宰或恆常的情況，如果有這樣的想法，那就是「薩迦耶見」。譬如達摩祖師回答梁武帝的「廓然無聖」「但盡凡情，不求聖解」。⋯然也 然也。
這倆者應該不是矛盾的。⋯矛盾無解 究竟有因。
但我們凡夫用識性去想，用大腦邏輯去思惟，無法得到全面的理解，會有矛盾之處。該如何去想，或在想要修行時該如何思惟？⋯觀音法門入門思惟修 反聞自性達觀思惟修 即其入門。
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0傳澈 說道：
2018-04-06 15:14:30
感恩，合十
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