妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第三十七2(若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得)
傳舜 說道：
2019-01-19 08:59:47
於第一義諦不了故名：無明，所作業果是行，行依止初心是識，與識共生四取蘊為名色，名色增長為六處，根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，愛增長是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；死時離別，愚迷貪戀，心胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五根為苦，在意地為憂，憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。』復作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得。』
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2019-01-21 09:40:59
色性生處無明隨
識顯念象真非真
隨緣現行眾生象
行識隨後濁世間
憂悲苦惱壞五根
但見意苗能無能
六根收攝非易事
於第一義而不動
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1傳澈 說道：
2019-01-21 10:42:06
「無眾生可度」的意思是讓識象自生滅而不生心生法？這樣眾生就自度了嗎？
我們常說「互融」「雙泯」。這樣好像只有「雙泯」。沒有「互融」的部分？
四攝法中的「同事」，菩薩要去除「塵沙惑」的巧智似乎也要我們涉入其中，設身處地的為虛幻假有的世法，提出解決之道。
要怎麼修行才能做到入世而不沾染？要先修到自己的能力高強？還是不要管是否沾染，不計得失，就是去執行該做的事。
請教導，合十
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1妙雲淨玉 說道：
2019-01-22 09:54:32
然也
唯有出離 無度與不度
若真自渡 何以今此處
但見眾生 己念無是非
互融無涉 雙泯無取捨
己飢己溺 同事能互融
得失無記 隨緣演演戲
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1傳澈 說道：
2019-01-22 11:22:44
感恩回覆
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1傳澈 說道：
2019-01-24 15:18:43
一直覺得人與人之間應該真誠相待，凡夫的智慧與品格雖然不高，但是佛經有說過，人比天人強的部分是「長情」和「精進」。
知道要出離，但總覺得人生不能只是演演戲。應該要真心投入，真情對待。只要知道我們的付出可能得不到回報就可以。「演演戲」的部分我一直悟不透。
請教導，合十
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1妙雲淨玉 說道：
2019-02-03 07:21:55
真誠相待因無求
行念瀟灑無功用
但有庸俗不在意
無我有他演演戲
心行處滅忘情愫
無有尊貴無有執
剛強柔弱何定論
差別在意心意相
直下承擔與抗衡
歲月如梭緣生滅
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1傳澈 說道：
2019-02-03 19:37:54
感恩回覆
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