妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第三十七3(無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因)
傳舜 說道：
2019-01-19 09:06:11
佛子！此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因。行亦有二種業，一能生未來報，二與識作生起因。識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生起因。名色亦有二種業，一互相助成，二與六處作生起因。六處亦有二種業，一各取自境界，二與觸作生起因。觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生起因。受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生起因。愛亦有二種業，一染著可愛事，二與取作生起因。取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生起因。有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生起因。生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生起因。老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生起因。死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知故相續不絕。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2019-01-28 08:19:20
譬如太極生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦
八卦再生無數變卦⋯⋯
六識分別本無煩惱 經心取樣 作意合化
入識自然相融合化 故斷緣斷在經心作意同時 令其現行念自生滅
七識能坐壁上觀。此乃使念無接續 想陰自斷 乃頓悟覺醒之基礎
倘使能即用即寂 令其 六 與 七識 形成定慧等持 則為神與識雙運雙修之基本
更有清淨心中聞聲而不動 色苗自銷融 無色故無聲 無香---於第一義而不動
直超佛諦 入不動地是也---
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