妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第三十八5(我等眾佛法， 汝今未獲當勤進。 汝雖已滅煩惱火，世間惑焰猶熾然，當念本願度眾生，悉使修因趣解脫。法性真常離心念，二乘於此亦能得，不以此故為世尊，但以甚深無礙智。)
傳舜 說道：
2019-02-12 09:14:02
七地修治方便慧， 善集助道大願力，
復得人尊所攝持， 為求勝智登八住。
功德成就恒慈愍， 智慧廣大等虛空，
聞法能生決定力， 是則寂滅無生忍。
知法無生無起相， 無成無壞無盡轉，
離有平等絕分別， 超諸心行如空住。
成就是忍超戲論， 甚深不動恒寂滅，
一切世間無能知， 心相取著悉皆離。
住於此地不分別， 譬如比丘入滅定，
如夢渡河覺則無， 如生梵天絕下欲。
以本願力蒙勸導， 歎其忍勝與灌頂，
語言：『我等眾佛法， 汝今未獲當勤進。
汝雖已滅煩惱火， 世間惑焰猶熾然，
當念本願度眾生， 悉使修因趣解脫。
法性真常離心念， 二乘於此亦能得，
不以此故為世尊， 但以甚深無礙智。』
如是人天所應供， 與此智慧令觀察，
無邊佛法悉得成， 一念超過曩眾行。
菩薩住茲妙智地， 則獲廣大神通力，
一念分身遍十方， 如船入海因風濟。
心無功用任智力， 悉知國土成壞住，
諸界種種各殊異， 小大無量皆能了。
三千世界四大種， 六趣眾生身各別，
及以眾寶微塵數， 以智觀察悉無餘。
菩薩能知一切身， 為化眾生同彼形，
國土無量種種別， 悉為現形無不遍。
譬如日月住虛空， 一切水中皆現影；
住於法界無所動， 隨心現影亦復然。
隨其心樂各不同， 一切眾中皆現身，
聲聞獨覺與菩薩， 及以佛身靡不現。
眾生國土業報身， 種種聖人智法身，
虛空身相皆平等， 普為眾生而示作。
十種聖智普觀察， 復順慈悲作眾業，
所有佛法皆成就， 持戒不動如須彌。
十力成就不動搖， 一切魔眾無能轉，
諸佛護念天王禮， 密跡金剛恒侍衛。
此地功德無邊際， 千萬億劫說不盡，
復以供佛善益明， 如王頂上莊嚴具。
菩薩住此第八地， 多作梵王千界主，
演說三乘無有窮， 慈光普照除眾惑。
一念所獲諸三昧， 百萬世界微塵等，
諸所作事悉亦然， 願力示現復過是。
菩薩第八不動地， 我為汝等已略說，
若欲次第廣分別， 經於億劫不能盡
復得人尊所攝持， 為求勝智登八住。
功德成就恒慈愍， 智慧廣大等虛空，
聞法能生決定力， 是則寂滅無生忍。
知法無生無起相， 無成無壞無盡轉，
離有平等絕分別， 超諸心行如空住。
成就是忍超戲論， 甚深不動恒寂滅，
一切世間無能知， 心相取著悉皆離。
住於此地不分別， 譬如比丘入滅定，
如夢渡河覺則無， 如生梵天絕下欲。
以本願力蒙勸導， 歎其忍勝與灌頂，
語言：『我等眾佛法， 汝今未獲當勤進。
汝雖已滅煩惱火， 世間惑焰猶熾然，
當念本願度眾生， 悉使修因趣解脫。
法性真常離心念， 二乘於此亦能得，
不以此故為世尊， 但以甚深無礙智。』
如是人天所應供， 與此智慧令觀察，
無邊佛法悉得成， 一念超過曩眾行。
菩薩住茲妙智地， 則獲廣大神通力，
一念分身遍十方， 如船入海因風濟。
心無功用任智力， 悉知國土成壞住，
諸界種種各殊異， 小大無量皆能了。
三千世界四大種， 六趣眾生身各別，
及以眾寶微塵數， 以智觀察悉無餘。
菩薩能知一切身， 為化眾生同彼形，
國土無量種種別， 悉為現形無不遍。
譬如日月住虛空， 一切水中皆現影；
住於法界無所動， 隨心現影亦復然。
隨其心樂各不同， 一切眾中皆現身，
聲聞獨覺與菩薩， 及以佛身靡不現。
眾生國土業報身， 種種聖人智法身，
虛空身相皆平等， 普為眾生而示作。
十種聖智普觀察， 復順慈悲作眾業，
所有佛法皆成就， 持戒不動如須彌。
十力成就不動搖， 一切魔眾無能轉，
諸佛護念天王禮， 密跡金剛恒侍衛。
此地功德無邊際， 千萬億劫說不盡，
復以供佛善益明， 如王頂上莊嚴具。
菩薩住此第八地， 多作梵王千界主，
演說三乘無有窮， 慈光普照除眾惑。
一念所獲諸三昧， 百萬世界微塵等，
諸所作事悉亦然， 願力示現復過是。
菩薩第八不動地， 我為汝等已略說，
若欲次第廣分別， 經於億劫不能盡
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2019-02-15 10:41:13
成佛菩薩道先行
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