妙雲淨玉回答專區 / 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六2(菩薩以隨意五欲)
傳舜 說道：
2015-03-17 16:34:43
復次，須菩提！菩薩摩訶薩以隨意五欲，
施佛及僧并一切眾生，作是願言：『以是善根因緣故，
令我國土中弟子及一切眾生皆得隨意五欲。』是菩薩以隨意五欲，
共一切眾生，迴向淨佛國土。作是願言：『我得佛時，
是國土中如天五欲，應心而至。』 「復次，
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是願言：『我當自入初禪，
亦教一切眾生入初禪第二第三第四禪，慈悲喜捨心，乃至三十七助道法亦如是。
我得阿耨多羅三藐三菩提時，令一切眾生不遠離四禪，
乃至不遠離三十七助道法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩能淨佛國土。
是菩薩隨爾所時行菩薩道滿足諸願，是菩薩自成就一切善法，
亦成就一切眾生善法。是菩薩受身端正，
所化眾生亦得端正。所以者何？福德因緣厚故。
須菩提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。
是國土中乃至無三惡道之名，亦無邪見、三毒、
二乘——聲聞、辟支佛——之名。耳不聞有無常、苦、
空之聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之名，
亦無分別諸果之名。風吹七寶之樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作；
如諸法實相之音，有佛無佛，一切法相一切法相空，
空中無有相，無相中則無可作出。如是法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行，
常聞此法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
十方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名，必至阿耨多羅三藐三菩提。
是佛得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：『是法？是非法？』
何以故？諸法實相中皆是法，無有非法。諸有薄福之人，
於諸佛及弟子中，不種善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在一切種種見中，墮在邊見，
若斷若常。如是人以邪見故，非佛言佛、佛言非佛。如是人非法言法、法言非法。
如是人破法故，身壞命終墮惡道地獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，
見此眾生往來五道，令離邪聚立正定聚中，更不墮惡道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中，
眾生無雜穢心，若世間法若出世間法、若有漏若無漏、若有為若無為，
施佛及僧并一切眾生，作是願言：『以是善根因緣故，
令我國土中弟子及一切眾生皆得隨意五欲。』是菩薩以隨意五欲，
共一切眾生，迴向淨佛國土。作是願言：『我得佛時，
是國土中如天五欲，應心而至。』 「復次，
須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是願言：『我當自入初禪，
亦教一切眾生入初禪第二第三第四禪，慈悲喜捨心，乃至三十七助道法亦如是。
我得阿耨多羅三藐三菩提時，令一切眾生不遠離四禪，
乃至不遠離三十七助道法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩能淨佛國土。
是菩薩隨爾所時行菩薩道滿足諸願，是菩薩自成就一切善法，
亦成就一切眾生善法。是菩薩受身端正，
所化眾生亦得端正。所以者何？福德因緣厚故。
須菩提！菩薩摩訶薩應如是淨佛國土。
是國土中乃至無三惡道之名，亦無邪見、三毒、
二乘——聲聞、辟支佛——之名。耳不聞有無常、苦、
空之聲，亦無我所有，乃至無諸結使煩惱之名，
亦無分別諸果之名。風吹七寶之樹，隨所應度而出音聲，所謂空、無相、無作；
如諸法實相之音，有佛無佛，一切法相一切法相空，
空中無有相，無相中則無可作出。如是法音，若晝若夜、若坐若臥若立若行，
常聞此法。是菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
十方國土中諸佛讚歎，眾生聞是佛名，必至阿耨多羅三藐三菩提。
是佛得阿耨多羅三藐三菩提時說法，眾生聞者，無有不信而生疑，言：『是法？是非法？』
何以故？諸法實相中皆是法，無有非法。諸有薄福之人，
於諸佛及弟子中，不種善根、不隨善知識，沒在我見中，乃至沒在一切種種見中，墮在邊見，
若斷若常。如是人以邪見故，非佛言佛、佛言非佛。如是人非法言法、法言非法。
如是人破法故，身壞命終墮惡道地獄中。諸佛得阿耨多羅三藐三菩提時，
見此眾生往來五道，令離邪聚立正定聚中，更不墮惡道。如是，須菩提！菩薩摩訶薩淨佛國土中，
眾生無雜穢心，若世間法若出世間法、若有漏若無漏、若有為若無為，
乃至是國土中眾生必至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！是為菩薩摩訶薩淨佛國土。」
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2015-03-18 09:46:06
雖言佛法在世間 佛渡眾生 亦得時刻自警惕 勤修 人壽甚短堪憂
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