妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第五十五2(如山增上心)
傳舜 說道：
2020-06-15 10:38:29
佛子。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提。有十種
如山增上心。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩。常作意勤修一切智法。是為第一如山增
上心。恒觀一切法本性空無所得。是為第二如山增上心。願於無量劫。行菩薩行。修
一切白淨法。以住一切白淨法故。知見如來無量智慧。是為第三如山增上心。為求一
切佛法故。等心敬奉諸善知識。無異希求。無盜法心。唯生尊重。未曾有意。一切所
有。悉皆能捨。是為第四如山增上心。若有眾生。罵辱毀謗。打棒屠割。苦其形體。
乃至斷命。如是等事。悉皆能受。終不因此生動亂心。生瞋害心。亦不退捨大悲弘誓
。更令增長。無有休息。何以故。菩薩於一切法。如實出離。捨成就故。證得一切諸
如來法。忍辱柔和。已自在故。是為第五如山增上心。菩薩摩訶薩。成就增上大功德
。所謂天增上功德。人增上功德。色增上功德。力增上功德。眷屬增上功德。欲增上
功德。王位增上功德。自在增上功德。福德增上功德。智慧增上功德。雖復成就如是
功德。終不於此。而生染著。所謂不著味。不著欲。不著財富。不著眷屬。但深樂法
。隨法去。隨法住。隨法趣向。隨法究竟。以法為依。以法為救。以法為歸。以法為
舍。守護法。愛樂法。希求法。思惟法。佛子。菩薩摩訶薩。雖復具受種種法樂。而
常遠離眾魔境界。何以故。菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。我當令一切眾生。皆
悉永離眾魔境界。住佛境界故。是為第六如山增上心。菩薩摩訶薩。為求阿耨多羅三
藐三菩提。已於無量阿僧祇劫。行菩薩道。精勤匪懈。猶謂我今始發阿耨多羅三藐三
菩提心。行菩薩行。亦不驚亦不怖。亦不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提。然
為眾生故。於無量劫。行菩薩行。無有休息。是為第七如山增上心。菩薩摩訶薩。知
一切眾生。性不和善。難調難度。不能知恩。不能報恩。是故為其。發大誓願。欲令
皆得心意自在。所行無礙。捨離惡念。不於他所。生諸煩惱。是為第八如山增上心。
菩薩摩訶薩。復作是念。非他令我發菩提心。亦不待人助我修行。我自發心。集諸佛
法。誓期自勉。盡未來劫。行菩薩道。成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修菩薩行。
當淨自心。亦淨他心。當知自境界。亦知他境界。我當悉與三世諸佛。境界平等。是
為第九如山增上心。菩薩摩訶薩。作如是觀。無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行
。無有一法教化調伏一切眾生。無有一法供養恭敬一切諸佛。無有一法於阿耨多羅三
藐三菩提。已成今成當成。無有一法已說今說當說。說者及法。俱不可得。而亦不捨
阿耨多羅三藐三菩提願。何以故。菩薩求一切法。皆無所得。如是出生阿耨多羅三藐
三菩提。是故於法。雖無所得。而勤修習增上善業。清淨對治。智慧圓滿。念念增長
。一切具足。其心於此。不驚不怖。不作是念。若一切法。皆悉寂滅。我有何義。求
於無上菩提之道。是為第十如山增上心。佛子。是為菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三
菩提。十種如山增上心。若諸菩薩。安住其中。則得如來無上大智山王增上心。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2020-06-24 21:11:50
此言無增上慢
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