妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第五十五3(如金剛大乘誓願心)
傳舜 說道：
2020-06-15 11:24:44
。佛子。菩薩摩訶薩。發十種如金剛大乘誓願心。何等為十。佛子。菩
薩摩訶薩。作如是念。一切諸法。無有邊際。不可窮盡。我當以盡三世智。普皆覺了
。無有遺餘。是為第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩。又作是念。於一毛端處。有
無量無邊眾生。何況一切法界。我當皆以無上涅槃。而滅度之。是為第二如金剛大乘
誓願心。菩薩摩訶薩。又作是念。十方世界無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當以
諸佛國土最上莊嚴。莊嚴如是一切世界。所有莊嚴。皆悉真實。是為第三如金剛大乘
誓願心。菩薩摩訶薩。又作是念。一切眾生。無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當
以一切善根。迴向於彼無上智光。照曜於彼。是為第四如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶
薩。又作是念。一切諸佛無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當以所種善根。迴向供
養。悉令周遍。無所闕少。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。是為第五如金剛大乘誓
願心。佛子。菩薩摩訶薩。見一切佛。聞所說法。生大歡喜。不著自身。不著佛身。
解如來身。非實非虛。非有非無。非性非無性。非色非無色。非相非無相。非生非滅
。實無所有。亦不壞有。何以故。不可以一切性相。而取著故。是為第六如金剛大乘
誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。或有眾生。訶罵毀呰。撾打楚撻。或截手足。或割耳鼻
。或挑其目。或級其頭。如是一切皆能忍受。終不因此生恚害心。於不可說不可說無
央數劫。修菩薩行。攝受眾生。恒無廢捨。何以故。菩薩摩訶薩。已善觀察一切諸法
。無有二相。心不動亂。能捨自身。忍其苦故。是為第七如金剛大乘誓願心。佛子。
菩薩摩訶薩。又作是念。未來世劫無量無邊。無有齊限。不可窮盡。我當盡彼劫。於
一世界。行菩薩道。教化眾生。如一世界。盡法界虛空界一切世界。悉亦如是。而心
不驚。不怖不畏。何以故。為菩薩道。法應如是。為一切眾生。而修行故。是為第八
如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。又作是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心為本
。心若清淨。則能圓滿一切善根。於佛菩提。必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提。
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隨意即成。若欲除斷一切取緣。住一向道。我亦能得。而我不斷。為欲究竟佛菩提故
。亦不即證無上菩提。何以故。為滿本願盡一切世界。行菩薩行。化眾生故。是為第
九如金剛大乘誓願心。佛子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。
一切法不可得。眾生不可得。心不可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現在
不可得。一切世間不可得。有為無為不可得。菩薩如是。寂靜住。甚深住。寂滅住。
無諍住。無言住。無二住。無等住。自性住。如理住。解脫住。涅槃住。實際住。而
亦不捨一切大願。不捨薩婆若心。不捨菩薩行。不捨教化眾生。不捨諸波羅蜜。不捨
調伏眾生。不捨承事諸佛。不捨演說諸法。不捨莊嚴世界。何以故。菩薩摩訶薩。發
大願故。雖復了達一切法相。大慈悲心。轉更增長。無量功德。皆具修行。於諸眾生
。心不捨離。何以故。一切諸法。皆無所有。凡夫愚迷。不知不覺。我當令彼悉得開
悟。於諸法性。分明照了。何以故。一切諸佛。安住寂滅。而以大悲心。於諸世間。
說法教化。曾無休息。我今云何。而捨大悲。又我先發廣大誓願心。發決定利益一切
眾生心。發積集一切善根心。發安住善巧迴向心。發出生甚深智慧心。發含受一切眾
生心。發於一切眾生平等心。作真實語。不虛誑語。願與一切眾生。無上大法。願不
斷一切諸佛種性。令一切眾生。未得解脫。未成正覺。未具佛法。大願未滿。云何而
欲捨離大悲。是為第十如金剛大乘誓願心。佛子。是為菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘
誓願心。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2020-06-29 13:40:00
同體大悲故
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