妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第五十六5(十種無畏)
傳舜 說道：
2020-07-21 09:14:11
佛子。菩薩摩訶薩。有十種無畏。何等為十。佛子。菩薩摩訶薩。悉能聞持一切
言說。作如是念。設有眾生無量無邊。從十方來。以百千大法。而問於我。我於彼問
。不見微少。難可答相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。隨其所問。悉能
酬對。斷其疑惑。無有怯弱。是為菩薩第一無畏。佛子。菩薩摩訶薩。得如來灌頂。
無礙辯才。到於一切文字言音。開示祕密究竟彼岸。作如是念。設有眾生無量無邊。
從十方來。以無量法。而問於我。我於彼問。不見微少。難可答相。以不見故。心得
無畏。究竟到彼大無畏岸。隨其所問。悉能酬對。斷其疑惑。無有恐懼。是為菩薩第
二無畏。佛子。菩薩摩訶薩。知一切法空。離我離我所。無作無作者。無知者。無命
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者。無養育者。無補伽羅。離蘊界處。永出諸見。心如虛空。作如是念。不見眾生。
有微少相。能損惱我。身語意業。何以故。菩薩遠離我我所故。不見諸法。有少性相
。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。堅固勇猛。不可沮壞。是為菩薩第三無
畏。佛子。菩薩摩訶薩。佛力所護。佛力所持。住佛威儀。所行真實。無有變易。作
如是念。我不見有少分威儀。令諸眾生。生訶責相。以不見故。心得無畏。於大眾中
。安隱說法。是為菩薩第四無畏。佛子。菩薩摩訶薩。身語意業。皆悉清淨。鮮白柔
和。遠離眾惡。作如是念。我不自見身語意業。而有少分。可訶責相。以不見故。心
得無畏。能令眾生。住於佛法。是為菩薩第五無畏。佛子。菩薩摩訶薩。金剛力士。
天龍夜叉乾闥婆阿脩羅。帝釋梵王。四天王等。常隨侍衛。一切如來。護念不捨。菩
薩摩訶薩。作如是念。我不見有眾魔外道。有見眾生。能來障我。行菩薩道少分之相
。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。發歡喜心。行菩薩行。是為菩薩第六無
畏。佛子。菩薩摩訶薩。已得成就第一念根。心無忘失。佛所悅可。作如是念。如來
所說。成菩提道。文字句法。我不於中。見有少分忘失之相。以不見故。心得無畏。
受持一切如來正法。行菩薩行。是為菩薩第七無畏。佛子。菩薩摩訶薩。智慧方便。
悉已通達。菩薩諸力。皆得究竟。常勤教化一切眾生。恒以願心。繫佛菩提。而為悲
愍眾生故。成就眾生故。於煩惱濁世。示現受生。種族尊貴。眷屬圓滿。所欲從心。
歡娛快樂。而作是念。我雖與此眷屬聚會。不見少相而可貪著。廢我修行。禪定解脫
。及諸三昧。總持辯才。菩薩道法。何以故。菩薩摩訶薩。於一切法。已得自在。到
於彼岸。修菩薩行。誓不斷絕。不見世間。有一境界。而能惑亂菩薩道者。以不見故
。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。以大願力。於一切世界。示現受生。是為菩薩第八
無畏。佛子。菩薩摩訶薩。恒不忘失薩婆若心。乘於大乘。行菩薩行。以一切智。大
心勢力。示現一切聲聞獨覺。寂靜威儀。作是念言。我不自見。當於二乘。而取出離
。少分之相。以不見故。心得無畏。到彼無上大無畏岸。普能示現一切乘道。究竟滿
足平等大乘。是為菩薩第九無畏。佛子。菩薩摩訶薩。成就一切諸白淨法。具足善根
。圓滿神通。究竟住於諸佛菩提。滿足一切諸菩薩行。於諸佛所。受一切智灌頂之記
。而常化眾生。行菩薩道。作如是念。我不自見有一眾生。應可成熟。而不能現諸佛
自在。而成熟相。以不見故。心得無畏。究竟到彼大無畏岸。不斷菩薩行。不捨菩薩
願。隨所應化一切眾生。現佛境界。而化度之。是為菩薩第十無畏。佛子。是為菩薩
摩訶薩。十種無畏。若諸菩薩。安住此法。則得諸佛無上大無畏。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2020-07-29 22:55:20
無畏施 施無畏
但於塵世能圓融
面對難關心無懼
無我有他乃必須
修行怎離菩薩道
助度有緣把己拋
眾生離苦菩薩樂
不同俗人度自身
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0拉拉 說道：
2021-12-13 00:10:35
請教師尊師姐
無畏施 施無畏 不同在哪裡？
法布施 與 無畏施 不同在哪裡？
在日常生活中如何實踐？
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2021-12-26 01:13:35
無畏施金剛心
施無畏心金剛
隨緣善引導
法財無畏施
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