妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第五十八15(十種見佛)
傳舜 說道：
2020-08-31 08:54:47
佛子。菩薩摩訶薩。有十種見佛。何等為十。所謂於安住世間成正覺佛無著見。
願佛出生見。業報佛深信見。住持佛隨順見。涅槃佛深入見。法界佛普至見。心佛安
住見。三昧佛無量無依見。本性佛明了見。隨樂佛普受見。是為十。若諸菩薩。安住
此法。則常得見無上如來。佛子。菩薩摩訶薩。有十種佛業。何等為十。所謂隨時開
導是佛業。令正修行故。夢中令見是佛業。覺昔善根故。為他演說所未聞經是佛業。
令生智斷疑故。為悔纏所纏者。說出離法是佛業。令離疑心故。若有眾生。起慳悋心
。乃至惡慧心。二乘心。損害心。疑惑心。散動心。憍慢心。為現如來眾相莊嚴身是
佛業。生長過去善根故。於正法難遇時。廣為說法。令其聞已。得陀羅尼智。神通智
。普能利益無量眾生是佛業。勝解清淨故。若有魔事起。能以方便。現虛空界等聲。
說不損惱他法。以為對治。令其開悟。眾魔聞已。威光歇滅是佛業。志樂殊勝。威德
大故。其心無間。常自守護。不令證入二乘正位。若有眾生。根性未熟。終不為說解
脫境界是佛業。本願所作故。生死結漏。一切皆離。修菩薩行。相續不斷。以大悲心
。攝取眾生。令其起行。究竟解脫是佛業。不斷修行菩薩行故。菩薩摩訶薩。了達自
身及以眾生。本來寂滅。不驚不怖。而勤修福智。無有厭足。雖知一切法無有造作。
而亦不捨諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入
於法。而種種方便。求一切智。雖知諸國土皆如虛空。而常樂莊嚴一切佛剎。雖恒觀
察無人無我。而教化眾生。無有疲厭。雖於法界本來不動。而以神通智力。現眾變化
。雖已成就一切智智。而修菩薩行。無有休息。雖知諸法不可言說。而轉淨法輪。令
眾心喜。雖能示現諸佛神力。而不厭捨菩薩之身。雖現入於大般涅槃。而一切處。示
現受生。能作如是權實雙行法是佛業。是為十。若諸菩薩。安住其中。則得不由他教
無上無師廣大業。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2020-09-17 09:32:28
一體兩面的人生
照見五蘊皆空相
度自性所生相
圓滿報身色空 自以善知識令其生滅循環自淨劫塵勞
劫塵除 真性顯 才能見佛妙覺性
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