妙雲淨玉回答專區 / 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六6(夢尚虛妄不可得，何況住夢中受五欲樂？)

傳舜說道：

2015-03-25 09:02:16

云何分別有諸法異，是地獄、是畜生、是餓鬼、是人、是天，
乃至是非有想非無想天。用是業因緣故，
知有生地獄者。是業因緣故，知有生畜生、餓鬼者。
是業因緣故，知有生人中、生四天王天，
乃至生非有想非無想天者。是業因緣故，
知有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛者。
是業因緣故，知是諸菩薩摩訶薩。是業因緣故，知是多陀阿伽度．阿羅訶．
三藐三佛陀？世尊！無性法中無有業用。作業因緣故，
若墮地獄、餓鬼、畜生，若人、若天，乃至生非有想非無想天。以是業因緣故，得須陀洹、
斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。菩薩摩訶薩行菩薩道，當得一切種智。得一切種智故，
能拔出眾生於生死中。」　佛告須菩提：「如是，如是！
無性法中無業、無果報。須菩提！凡夫人不入聖法，不知諸法無性相，顛倒愚癡故，
起種種業因緣。是諸眾生隨業得身，若地獄身、若畜生身、若餓鬼身、若人身、若天身——
四天王天身乃至非有想非無想天身。是無性法，無業、無果報，無性常是無性。如須菩提所言，
若一切法無性，云何是須陀洹乃至諸佛得一切種智？須菩提！於汝意云何，
道是無性不？須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不？」須菩提言：「世尊！道無性，須陀洹果亦無性，
乃至諸佛一切種智亦無性。」　「須菩提！無性法能得無性法不？」　「不也，世尊！」　佛告須菩提：
有性法能得有性法不？」　「不也，世尊！」　「須菩提！
無性法及道，是一切法皆不合不散，無色無形無對，一相所謂無相。須菩提！
是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，以方便力，見眾生以顛倒故著五陰，無常中常相、苦中樂相、
不淨中淨相、無我中我相，著無所有處。是菩薩以方便力故，
於無所有中拔出眾生。」　須菩提白佛言：「世尊！凡夫人所著，
頗有實不異不？著故起業，業因緣故五道生死中不得脫。」　佛告須菩提：
「凡夫人所著起業處，無如毛髮許實事，但顛倒故。須菩提！
今為汝說譬喻，智者以譬喻得解。須菩提！於汝意云何，如夢中所見人受五欲樂，
有實住處不？」　須菩提白佛言：「世尊！夢尚虛妄不可得，何況住夢中受五欲樂？」
「於汝意云何，諸法若有漏若無漏、若有為若無為，頗有不如夢者不？」　「世尊！
諸法若有漏若無漏、若有為若無為，無不如夢者。」佛告須菩提：「於汝意云何，
夢中有五道生死往來不？」　「世尊！無也。」　「於汝意云何，
夢中有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」　「不也，世尊！
何以故？是夢法無有實事，不可說垢淨。」「於汝意云何，
鏡中像有實事不？能起業因緣，用是業因緣，墮地獄、餓鬼、畜生，若人、
若天——四天王天處乃至非有想非無想天處——不？」　須菩提言：「不也，世尊！是像無有實事，
但誑小兒。是事云何當有業因緣，用是業因緣當墮地獄乃至非有想非無想處？」
「於汝意云何，是鏡中像有修道，用是修道，若著垢、若得淨不？」　須菩提言：「不也，世尊！
何以故？是像空、無實事，不可說垢淨。」

請教恩師師姐

此段見解為何呢?

合十