妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第六十八1婆須蜜多
傳舜 說道：
2020-12-09 13:53:15
善男子。於此南方。有
一國土。名曰險難。此國有城。名寶莊嚴。中有女人。名婆須蜜多。汝詣彼問。菩薩
云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。大智光明。照啟其心。思惟觀察。見諸法性。得了知一切言音陀
羅尼門。得受持一切法輪陀羅尼門。得與一切眾生作所歸依大悲力。得觀察一切法義
理光明門。得充滿法界清淨願。得普照十方一切法智光明。得遍莊嚴一切世界自在力
。得普發起一切菩薩業圓滿願。漸次遊行。至險難國寶莊嚴城。處處尋覓婆須蜜多女
。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。諸根寂靜。智慧明了。不迷
不亂。諦視一尋。無有疲懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寬廣。猶如大海
。不應於此婆須蜜女。有貪愛心。有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應為此女色所
攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不沒欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。
有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。告善財言。善哉善哉。善男子
。汝今乃能推求尋覓婆須蜜女。汝已獲得廣大善利。善男子。汝應決定求佛果位。決
定欲為一切眾生作所依怙。決定欲拔一切眾生貪愛毒箭。決定欲破一切眾生於女色中
所有淨想。善男子。婆須蜜女。於此城內市鄽之北。自宅中住。時善財童子。聞是語
已。歡喜踊躍。往詣其門。見其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶塹。一一皆有十
重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。金沙布地。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭
華。芬陀利華。遍覆水上。宮殿樓閣。處處分布。門闥窓牖。相望間列。咸施網鐸。
悉置幡幢。無量珍奇。以為嚴飾。瑠璃為地。眾寶間錯。燒諸沈水。塗以栴檀。懸眾
寶鈴。風動成音。散諸天華。遍布其地。種種嚴麗。不可稱說。諸珍寶藏。其數百千
。十大園林。以為莊嚴。爾時善財。見此女人。顏貌端嚴。色相圓滿。皮膚金色。目
髮紺青。不長不短。不麁不細。欲界人天。無能與比。音聲美妙。超諸梵世。一切眾
生。差別言音。悉皆具足。無不解了。深達字義。善巧談說。得如幻智。入方便門。
眾寶瓔珞。及諸嚴具。莊嚴其身。如意摩尼以為寶冠而冠其首。復有無量眷屬圍遶。
皆共善根同一行願。福德大藏。具足無盡。時婆須蜜多女。從其身出廣大光明。普照
宅中一切宮殿。遇斯光者。身得清涼。爾時善財。前詣其所。頂禮其足。合掌而住。
白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩
薩道。我聞聖者。善能教誨。願為我說。彼即告言。善男子。我得菩薩解脫。名離貪
欲際。隨其欲樂。而為現身。若天見我。我為天女。形貌光明。殊勝無比。如是乃至
人非人等。而見我者。我即為現人非人女。隨其樂欲。皆令得見。若有眾生。欲意所
纏。來詣我所。我為說法。彼聞法已。則離貪欲。得菩薩無著境界三昧。若有眾生。
暫見於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有眾生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無
礙音聲三昧。若有眾生。暫執我手。則離貪欲。得菩薩遍往一切佛剎三昧。若有眾生
。暫昇我座。則離貪欲。得菩薩解脫光明三昧。若有眾生。暫觀於我。則離貪欲。得
菩薩寂靜莊嚴三昧。若有眾生。見我頻申。則離貪欲。得菩薩摧伏外道三昧。若有眾
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生。見我目瞬。則離貪欲。得菩薩佛境界光明三昧。若有眾生。抱持於我。則離貪欲
。得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧。若有眾生。唼我脣吻。則離貪欲。得菩薩增長一
切眾生福德藏三昧。凡有眾生。親近於我。一切皆得住離貪際。入菩薩一切智地現前
無礙解脫。善財白言。聖者。種何善根。修何福業。而得成就如是自在。答言。善男
子。我念過去。有佛出世。名為高行。其王都城。名曰妙門。善男子。彼高行如來。
哀愍眾生。入於王城。蹈彼門閫。其城一切悉皆震動。忽然廣博。眾寶莊嚴。無量光
明。遞相映徹。種種寶華散布其地。諸天音樂同時俱奏。一切諸天充滿虛空。善男子
。我於彼時。為長者妻。名曰善慧。見佛神力。心生覺悟。則與其夫。往詣佛所。以
一寶錢。而為供養。是時文殊師利童子。為佛侍者。為我說法。令發阿耨多羅三藐三
菩提心。善男子。我唯知此菩薩離貪際解脫。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2020-12-23 11:26:20
上師循法理
代勞眾生苦
如是我聞法
未歇慈悲心
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