妙雲淨玉回答專區 / 大方廣佛華嚴經卷第八十5終(譬如虛空無染著， 為眾生故而出現。 示有生老病死苦， 亦示住壽處於世； 雖順世間如是現， 體性清淨同虛空。 一切國土無有邊， 眾生根欲亦無量； 如來智眼皆明見， 隨所應化示佛道。)
傳舜 說道：
2021-06-09 15:10:37
譬如虛空體性一，
鳥飛遠近各不同。
佛體音聲亦如是，
普遍一切虛空界，
隨諸眾生心智殊，
所聞所見各差別。
佛以過去修諸行，
能隨所樂演妙音，
無心計念此與彼，
我為誰說誰不說。
如來面門放大光，
具足八萬四千數；
所說法門亦如是，
普照世界除煩惱。
譬如虛空無染著，
為眾生故而出現。
示有生老病死苦，
亦示住壽處於世；
雖順世間如是現，
體性清淨同虛空。
一切國土無有邊，
眾生根欲亦無量；
如來智眼皆明見，
隨所應化示佛道。
究竟虛空十方界，
所有人天大眾中，
隨其形相各不同，
佛現其身亦如是。
執持衣鉢護諸根，
令其歡喜息煩惱。
若時親近婆羅門，
即為示現羸瘦身，
執杖持瓶恒潔淨，
具足智慧巧談說。
吐故納新自充飽，
吸風飲露無異食，
若坐若立不動搖，
現斯苦行摧異道。
或持彼戒為世師，
善達醫方等諸論，
書數天文地眾相，
及身休咎無不了。
深入諸禪及解脫，
三昧神通智慧行，
言談諷詠共嬉戲，
方便皆令住佛道。
或現上服以嚴身，
首戴華冠蔭高蓋，
或為聽訟斷獄官，
善解世間諸法務，
所有與奪皆明審，
令其一切悉欣伏。
十方利益皆周遍，
一切眾生莫了知。
或為粟散諸小王，
或作飛行轉輪帝，
或作護世四天王，
統領諸龍夜叉等，
為其眾會而說法，
一切皆令大欣慶。
或為忉利大天王，
住善法堂歡喜園，
首戴華冠說妙法，
諸天覲仰莫能測。
或住夜摩兜率天，
化樂自在魔王所，
居處摩尼寶宮殿，
說真實行令調伏。
或至梵天眾會中，
說四無量諸禪道，
普令歡喜便捨去，
而莫知其往來相。
或至阿迦尼吒天，
為說覺分諸寶華，
及餘無量聖功德，
然後捨去無知者。
如來無礙智所見，
其中一切諸眾生，
譬如幻師善幻術，
現作種種諸幻事；
佛化眾生亦如是，
為其示現種種身。
譬如淨月在虛空，
令世眾生見增減，
一切河池現影像，
所有星宿奪光色。
如來智月出世間，
亦以方便示增減，
菩薩心水現其影，
聲聞星宿無光色。
譬如大海寶充滿，
清淨無濁無有量；
四洲所有諸眾生，
一切於中現其像。
佛身功德海亦爾，
無垢無濁無邊際；
乃至法界諸眾生，
靡不於中現其影。
譬如淨日放千光，
不動本處照十方；
佛日光明亦如是，
無去無來除世暗。
譬如龍王降大雨，
不從身出及心出，
而能霑洽悉周遍，
滌除炎熱使清涼。
如來法雨亦復然，
不從於佛身心出，
而能開悟一切眾，
普使滅除三毒火。
如來清淨妙法身，
一切三界無倫匹；
以出世間言語道，
其性非有非無故。
雖無所依無不住，
雖無不至而不去；
如空中畫夢所見，
當於佛體如是觀。
譬如山林鳥獸等，
無有依空而住者。
大海摩尼無量色，
佛身差別亦復然；
如來非色非非色，
隨應而現無所住。
虛空真如及實際，
涅槃法性寂滅等；
唯有如是真實法，
可以顯示於如來。
剎塵心念可數知，
大海中水可飲盡，
虛空可量風可繫，
無能盡說佛功德。
若有聞斯功德海，
而生歡喜信解心，
如所稱揚悉當獲，
慎勿於此懷疑念。」
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2021-06-17 16:55:29
佈道易 行道難
依於智 班若空
莫依識 隨緣行
困己念 落入空
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