妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴經卷1(出離生死,皆以直心。)

傳舜 說道:
2021-06-20 21:58:28

如來知彼婬術所加,齋畢旋歸。王及大臣長者居士,俱來隨佛,願聞法要。於時世尊。頂放百寶無畏光明,光中出生千葉寶蓮,有佛化身,結跏趺坐,宣說神咒。敕文殊師利將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難,及摩登伽,歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞,未全道力。殷勤啟請,十方如來得成菩提,妙奢摩他,三摩,禪那,最初方便。於時復有恒沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。

 

佛告阿難。汝我同氣,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓捨世間深重恩愛。阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟,此相非是欲愛所生。何以故。欲氣麤濁,腥臊交遘,膿血雜亂,不能發生勝淨妙明紫金光聚。是以渴仰,從佛剃落。佛言:善哉阿難。汝等當知一切眾生,從無始來。生死相續,皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真,故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故,出離生死,皆以直心。心言直故,如是乃至終始地位,中間永無諸委曲相

請教  恩師  師姐

1.出離生死,皆以直心?

2.如是乃至終始地位,中間永無諸委曲相?

 合十


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妙雲淨玉 說道:
2021-07-16 08:07:28
所謂無直心 起因無方便法理自念情緒
而閃躲 無法面對 或亦歸咎他人
於自念生生滅滅之生死中 無法突破出離
甚至於將此等情緒一同死亡
至來生故意依舊如此這般
於生滅法中 倘使乏般若 無所遁形之習性將令己每況愈下

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