妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴經卷二6(合因緣性)

傳舜 說道:
2021-07-13 22:47:33

阿難言。必此妙見,性非自然。我今發明,是因緣生。心猶未明,咨詣如來。是義云何,合因緣性。

 

佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見見性現前。此見為復因明有見,因暗有見,因空有見,因塞有見。阿難。若因明有,應不見暗。如因暗有,應不見明。如是乃至因空因塞,同於明暗。復次阿難。此見又復緣明有見,緣暗有見,緣空有見,緣塞有見。阿難。若緣空有,應不見塞。若緣塞有,應不見空。如是乃至緣明緣暗。同於空塞。當知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然,非不自然,無非不非,無是非是,離一切相,即一切法。汝今云何於中措心。以諸世間戲論名相,而得分別。如以手掌撮摩虛空,祇益自勞。虛空云何隨汝執捉

請教  恩師  師姐

此段見解為何呢?

  合十

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妙雲淨玉 說道:
2021-07-20 16:53:38
佛說無知無見
乃不以知為知 不以見為見
更言空運的識田中 
行念從未停歇
故能見五蘊皆空者
能不滯空
修行乃捨放並非存取
無有補空追虛
邪思念
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