妙雲淨玉回答專區 / 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六9(若有法生滅相者，皆是變化)
傳舜 說道：
2015-04-07 09:03:43
佛言：「菩薩遠離一切法相，用是空故，一切法空。須菩提！
於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有實事、不空者不？」 須菩提言：「不也，世尊！
是化人無有實事而不空。是空及化人，二事不合不散，以空故。空不應分別是空、是化。
何以故？是二事等，空中不可得所謂是空、是化。何以故？須菩提！色即是化、
受想行識即是化，乃至一切種智即是化。」 須菩提白佛言：
世尊！世間法是化，出世間法亦復是化不？所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、
七覺分、八聖道分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；并諸法果及賢聖人，
所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩、諸佛。世尊！是法亦是化不？」
佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法變化，有辟支佛法變化，
有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化，
有業因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法皆是變化。」 須菩提白佛言：「世尊！
是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。斷諸煩惱習斷，
皆是變化不？」 佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變化。」 須菩提言：「世尊！何等法非變化？」 佛言：「若法無生無滅，是非變化。」 須菩提言：
「何等是不生不滅非變化？」 佛言：「不誑相涅槃，
是法非變化。」 「世尊！如佛自說諸法平等，非聲聞作、非辟支佛作、
非諸菩薩摩訶薩作、非諸佛作；有佛無佛，諸法性常空。
性空即是涅槃，云何言涅槃一法非如化？」 佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等，
非聲聞所作乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是一切法畢竟性空，乃至涅槃亦皆如化，
心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別生滅者如化，不生不滅者不如化。」 須菩提白佛言：
「世尊！云何教新發意菩薩令知性空？」佛告須菩提：「諸法本有今無耶？」
於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有實事、不空者不？」 須菩提言：「不也，世尊！
是化人無有實事而不空。是空及化人，二事不合不散，以空故。空不應分別是空、是化。
何以故？是二事等，空中不可得所謂是空、是化。何以故？須菩提！色即是化、
受想行識即是化，乃至一切種智即是化。」 須菩提白佛言：
世尊！世間法是化，出世間法亦復是化不？所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、
七覺分、八聖道分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；并諸法果及賢聖人，
所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩、諸佛。世尊！是法亦是化不？」
佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法變化，有辟支佛法變化，
有菩薩摩訶薩法變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化，
有業因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法皆是變化。」 須菩提白佛言：「世尊！
是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。斷諸煩惱習斷，
皆是變化不？」 佛告須菩提：「若有法生滅相者，皆是變化。」 須菩提言：「世尊！何等法非變化？」 佛言：「若法無生無滅，是非變化。」 須菩提言：
「何等是不生不滅非變化？」 佛言：「不誑相涅槃，
是法非變化。」 「世尊！如佛自說諸法平等，非聲聞作、非辟支佛作、
非諸菩薩摩訶薩作、非諸佛作；有佛無佛，諸法性常空。
性空即是涅槃，云何言涅槃一法非如化？」 佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等，
非聲聞所作乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是一切法畢竟性空，乃至涅槃亦皆如化，
心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別生滅者如化，不生不滅者不如化。」 須菩提白佛言：
「世尊！云何教新發意菩薩令知性空？」佛告須菩提：「諸法本有今無耶？」
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2015-04-07 12:13:30
念念相續 難出五濁
罪性本空 在不在意
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