妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴經卷六3(色想結成塵 精了不能徹 如何不明徹 於是獲圓通 )
傳舜 說道：
2021-11-02 13:46:03
。文殊師利法王子奉佛慈旨。即從座起頂禮
佛足。承佛威神說偈對佛
覺海性澄圓 圓澄覺元妙
元明照生所 所立照性亡
迷妄有虛空 依空立世界
想澄成國土 知覺乃眾生
空生大覺中 如海一漚發
有漏微塵國 皆從空所生
漚滅空本無 況復諸三有
歸元性無二 方便有多門
聖性無不通 順逆皆方便
初心入三昧 遲速不同倫
色想結成塵 精了不能徹
如何不明徹 於是獲圓通
音聲雜語言 但伊名句味
一非含一切 云何獲圓通
香以合中知 離則元無有
不恒其所覺 云何獲圓通
味性非本然 要以味時有
其覺不恒一 云何獲圓通
觸以所觸明 無所不明觸
合離性非定 云何獲圓通
法稱為內塵 憑塵必有所
能所非遍涉 云何獲圓通
見性雖洞然 明前不明後
四維虧一半 云何獲圓通
鼻息出入通 現前無交氣
支離匪涉入 云何獲圓通
請教 恩師 師姊
1.此段見解為何呢?
2.味性非本然 要以味時有
其覺不恒一?
3.見性雖洞然 明前不明後
四維虧一半?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2021-11-22 06:11:53
1、
答：圓明佛心 本自清靜
劫塵蒙蔽 居於識中
誤認我所 混淆視聽
覺所空性 能容萬有
現行念動 趁機拋捨
2.味性非本然 要以味時有
其覺不恒一?
答：識無所感 靈覺本俱
感覺含識 舉心是妄
一行一相 生滅法中
無有自性 同一靈覺
其味無窮。
3.見性雖洞然 明前不明後
答：能見自性法 莫著自性道
念雖未休止 相續莫動情
明前不明後 斷緣生心處
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