妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴卷九3(用心忘失恒審，溺於知見)

48、阿難當知，汝坐道場，銷落

諸念，其念若盡，則諸離念，
一切精明，動靜不移，憶忘
如一，當住此處，入三摩地，
如明目人處大幽暗，精性妙淨，心未發光，此則名為色陰區宇。
答：如來告訓阿難，自性道清淨與否在於心見性同時能識開理自通否，心若無法
明覺察即無法於念離念，陰魔因此滋長。
色陰居於未淨之識心中，於念生同時，能自見者，即可使之心意互不攀緣，念不
相續，色陰即不成魔，自生自滅。

49、又以此心，研究精極，見善知識形體變移，少選無端種種遷改，此名邪心，含
受魑魅或遭天魔入其心腹，無端
說法，通達妙義，非為聖證，
不作聖心魔事銷歇，若作聖解，即受群邪。
答：神識自顯相，乃未淨識中招感之邪，莫要識陰魔生，誤認為聖解法力。
識陰乃真陰魔，非心所能控，乃無端自顯相，除非性淨，寂然無生，否則一切所
見皆當視之邪虛。
邪魔外道常以自性所顯之妄相，成其論法之準則，眾善知當依循正統佛經文，莫
要依人不依法。

50、用心忘失恒審，溺於知見。
答：性無邪曲時，反忘失自心，狂心起，大增上慢生。
清朗之神識，誤認無染淨性，自悟自認成佛者，乃魔子孫。

請教   恩師  師姊

此段見解為何呢?

  合十