妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴經卷九11(心愛神通種種變化。研究化 元貪取神力)
傳舜 說道：
2022-02-09 09:15:22
又善男子。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。心愛神通種種變化。研究化
元貪取神力。爾時天魔候得其便。飛精附人口說經法。其人誠不覺知魔著。亦言自得
無上涅槃。來彼求通善男子處敷座說法。是人或復手執火光手撮其光。分於所聽四眾
頭上。是諸聽人頂上火光皆長數尺。亦無熱性曾不焚燒。或上水行如履平地。或於空
中安坐不動。或入瓶內或處囊中。越牖透垣曾無障礙。唯於刀兵不得自在。自言是佛
身著白衣。受比丘禮誹謗禪律。罵詈徒眾訐露人事不避譏嫌。口中常說神通自在。或
復令人傍見佛土。鬼力惑人非有真實。讚歎行婬不毀麁行。將諸猥媟以為傳法。此名
天地大力山精。海精風精河精土精。一切草樹積劫精魅。或復龍魅或壽終仙再活為魅
。或仙期終計年應死。其形不化他怪所附。年老成魔惱亂是人。厭足心生去彼人體。
弟子與師多陷王難。汝當先覺不入輪迴。迷惑不知墮無間獄
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
0
|
1
|
1妙雲淨玉 說道：
2022-02-19 20:43:38
受陰虛妙 乃指神識領受種種
吾前言 直覺乃神識快速轉換所導致
快速轉換之直覺 或有走於現行覺感之前
（譬如誦經久居藏識田中 成其自運之慣性”法執亦同“
故口停誦時 意中尚自起念）此時莫當神通法力（譬如後像）。
當解真心空無一物 唯有極樂狀態。
入魔即言著己之道
或有招感所致 當解隨其心淨則佛土淨
何來邪侵
0
|
1
|
1
1 
