妙雲淨玉回答專區 / 大佛頂首楞嚴經卷十1(能超眾生濁。觀其所由，幽隱妄想以為其本。)

阿難。彼善男子，修三摩提想陰盡者。是人平常夢想銷滅，寤寐恒一。覺明虛靜，猶如晴空。無復麤重前塵影事。觀諸世間大地山河，如鏡鑑明，來無所黏，過無蹤跡。虛受照應，了罔陳習，唯一精真。生滅根元，從此披露。見諸十方十二眾生，畢殫其類。雖未通其各命由緒。見同生基。猶如野馬熠熠清擾。為浮根塵究竟樞穴。此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠元性。性入元澄，一澄元習。如波瀾滅，化為澄水，名行陰盡。是人則能超眾生濁。觀其所由，幽隱妄想以為其本。

. 阿難！如是十種禪那，狂解皆是行陰用心交互故現斯悟，眾生頑迷不自忖量，逢

此現前，以迷為解，自言登聖，大妄語成，墮無間獄。汝等必須將如來語於我滅
後傳示末法，令眾生覺了斯義，無令心魔自起深孽，保持覆護，消息邪見，教
其身心，開覺真義，於無上道，不遭枝岐，勿令心祈，得少為足，作大覺王清淨
標指？
答覺行圓滿並非容易 自性之中含藏著不同性格之自我 一念玩心生即現自性孩童相

一念慈心起剎那成慈父 於念生續念滅 能明察秋毫不隱忍者 堪稱自覺

於念生念滅同時能識開理通者堪稱為空觀覺他 於念無念 見色無生 而後見無見見者

謂之覺行圓滿  佛心能自見魔性 而不為所動 魔則有無法隱忍之心

請教  恩師   師姐

此段見解為何呢?

  合十