如斯罪人, 永不見佛, 眾聖之王, 說法教化,
如斯罪人, 常生難處, 狂聾心亂, 永不聞法。
於無數劫、 如恒河沙, 生輒聾啞, 諸根不具、
常處地獄, 如遊園觀, 在餘惡道, 如己舍宅,
駝驢豬狗、 是其行處, 謗斯經故, 獲罪如是。
若得為人, 聾盲瘖啞、 貧窮諸衰、 以自莊嚴,
水腫乾痟、 疥癩癰疽、 如是等病, 以為衣服,
身常臭處, 垢穢不淨, 深著我見, 增益瞋恚,
淫欲熾盛, 不擇禽獸, 謗斯經故, 獲罪如是。
告舍利弗, 謗斯經者, 若說其罪, 窮劫不盡。
以是因緣, 我故語汝, 無智人中, 莫說此經。
若有利根, 智慧明了, 多聞強識, 求佛道者,
如是之人, 乃可為說。 若人曾見, 億百千佛,
植諸善本, 深心堅固, 如是之人, 乃可為說。
若人精進, 常修慈心, 不惜身命, 乃可為說。
若人恭敬, 無有異心, 離諸凡愚, 獨處山澤,
如是之人, 乃可為說。 又舍利弗, 若見有人,
捨惡知識, 親近善友, 如是之人, 乃可為說。
若見佛子, 持戒清潔, 如淨明珠, 求大乘經,
如是之人, 乃可為說。 若人無瞋, 質直柔軟,
常愍一切, 恭敬諸佛, 如是之人, 乃可為說。
復有佛子, 於大眾中, 以清淨心, 種種因緣、
譬喻言辭、 說法無礙, 如是之人, 乃可為說。
若有比丘, 為一切智, 四方求法, 合掌頂受,
但樂受持, 大乘經典, 乃至不受, 餘經一偈,
如是之人, 乃可為說。 如人至心, 求佛舍利,
如是求經, 得已頂受, 其人不復, 志求餘經,
亦未曾念, 外道典籍, 如是之人, 乃可為說。
告舍利弗, 我說是相, 求佛道者、 窮劫不盡,
如是等人, 則能信解, 汝當為說, 妙法華經。
請教 恩師 師姊
莫說此經 及 乃可為說
見解為何呢?
合十