妙雲淨玉回答專區 / 妙法蓮華經分別功德品第十七3(惡世法末時， 能持是經者。 則為已如上， 具足諸供養， 若能持此經， 則如佛現在。)
傳舜 說道：
2022-07-13 09:58:22
若我滅度後， 能奉持此經， 斯人福無量， 如上之所說。
是則為具足， 一切諸供養， 以舍利起塔， 七寶而莊嚴。
表剎甚高廣， 漸小至梵天， 寶鈴千萬億， 風動出妙音。
又於無量劫， 而供養此塔， 華香諸瓔珞， 天衣眾伎樂。
燃香油酥燈， 周匝常照明， 惡世法末時， 能持是經者。
則為已如上， 具足諸供養， 若能持此經， 則如佛現在。
以牛頭栴檀， 起僧坊供養， 堂有三十二， 高八多羅樹。
上饌妙衣服， 床臥皆具足， 百千眾住處， 園林諸浴池。
經行及禪窟， 種種皆嚴好， 若有信解心， 受持讀誦書。
若復教人書， 及供養經卷， 散華香末香， 以須曼薝蔔。
阿提目多伽， 薰油常燃之， 如是供養者， 得無量功德。
如虛空無邊， 其福亦如是， 況復持此經， 兼布施持戒。
忍辱樂禪定， 不瞋不惡口， 恭敬於塔廟， 謙下諸比丘。
遠離自高心， 常思惟智慧， 有問難不瞋， 隨順為解說。
若能行是行， 功德不可量， 若見此法師， 成就如是德。
應以天華散， 天衣覆其身， 頭面接足禮， 生心如佛想。
又應作是念， 不久詣道場， 得無漏無為， 廣利諸人天。
其所住止處， 經行若坐臥， 乃至說一偈， 是中應起塔。
莊嚴令妙好， 種種以供養， 佛子住此地， 則是佛受用。
常在於其中， 經行及坐臥。
是則為具足， 一切諸供養， 以舍利起塔， 七寶而莊嚴。
表剎甚高廣， 漸小至梵天， 寶鈴千萬億， 風動出妙音。
又於無量劫， 而供養此塔， 華香諸瓔珞， 天衣眾伎樂。
燃香油酥燈， 周匝常照明， 惡世法末時， 能持是經者。
則為已如上， 具足諸供養， 若能持此經， 則如佛現在。
以牛頭栴檀， 起僧坊供養， 堂有三十二， 高八多羅樹。
上饌妙衣服， 床臥皆具足， 百千眾住處， 園林諸浴池。
經行及禪窟， 種種皆嚴好， 若有信解心， 受持讀誦書。
若復教人書， 及供養經卷， 散華香末香， 以須曼薝蔔。
阿提目多伽， 薰油常燃之， 如是供養者， 得無量功德。
如虛空無邊， 其福亦如是， 況復持此經， 兼布施持戒。
忍辱樂禪定， 不瞋不惡口， 恭敬於塔廟， 謙下諸比丘。
遠離自高心， 常思惟智慧， 有問難不瞋， 隨順為解說。
若能行是行， 功德不可量， 若見此法師， 成就如是德。
應以天華散， 天衣覆其身， 頭面接足禮， 生心如佛想。
又應作是念， 不久詣道場， 得無漏無為， 廣利諸人天。
其所住止處， 經行若坐臥， 乃至說一偈， 是中應起塔。
莊嚴令妙好， 種種以供養， 佛子住此地， 則是佛受用。
常在於其中， 經行及坐臥。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2022-08-10 17:45:07
深入妙法中
法中得解脫
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