世尊!若眼界樂苦,若耳、鼻、舌、身、意界樂苦,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界樂苦增語及耳、鼻、舌、身、意界樂苦增語!此增語既非有,如何可言:即眼界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若樂若苦增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即眼界若我若無我增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼界我無我,若耳、鼻、舌、身、意界我無我,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界我無我增語及耳、鼻、舌、身、意界我無我增語!此增語既非有,如何可言:即眼界若我若無我增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若我若無我增語是菩薩摩訶薩?
「善現!汝復觀何義言:即眼界若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼界淨不淨,若耳、鼻、舌、身、意界淨不淨,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界淨不淨增語及耳、鼻、舌、身、意界淨不淨增語!此增語既非有,如何可言:即眼界若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩?
「善現!汝復觀何義言:即眼界若空若不空增語非菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若眼界空不空,若耳、鼻、舌、身、意界空不空,尚畢竟不可得,性非有故,況有眼界空不空增語及耳、鼻、舌、身、意界空不空增語!此增語既非有,如何可言:即眼界若空若不空增語是菩薩摩訶薩,即耳、鼻、舌、身、意界若空若不空增語是菩薩摩訶薩?
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十