世尊!若因緣淨不淨,若等無間緣、所緣緣、增上緣淨不淨,尚畢竟不可得,性非有故,況有因緣淨不淨增語及等無間緣、所緣緣、增上緣淨不淨增語!此增語既非有,如何可言:即因緣若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩,即等無間緣、所緣緣、增上緣若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即因緣若空若不空增語非菩薩摩訶薩,即等無間緣、所緣緣、增上緣若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若因緣空不空,若等無間緣、所緣緣、增上緣空不空,尚畢竟不可得,性非有故,況有因緣空不空增語及等無間緣、所緣緣、增上緣空不空增語!此增語既非有,如何可言:即因緣若空若不空增語是菩薩摩訶薩,即等無間緣、所緣緣、增上緣若空若不空增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即因緣若有相若無相增語非菩薩摩訶薩,即等無間緣、所緣緣、增上緣若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若因緣有相無相,若等無間緣、所緣緣、增上緣有相無相,尚畢竟不可得,性非有故,況有因緣有相無相增語及等無間緣、所緣緣、增上緣有相無相增語!此增語既非有,如何可言:即因緣若有相若無相增語是菩薩摩訶薩,即等無間緣、所緣緣、增上緣若有相若無相增語是菩薩摩訶薩?」
請教 恩師 師姊
1.有問說 因緣 因緣 從何而來呢?
2.無相能見真相嗎? 見解為何呢?
合十