世尊!若布施波羅蜜多有罪無罪,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有罪無罪,尚畢竟不可得,性非有故,況有布施波羅蜜多有罪無罪增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有罪無罪增語!此增語既非有,如何可言:即布施波羅蜜多若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即布施波羅蜜多若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若布施波羅蜜多有煩惱無煩惱,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有煩惱無煩惱,尚畢竟不可得,性非有故,況有布施波羅蜜多有煩惱無煩惱增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多有煩惱無煩惱增語!此增語既非有,如何可言:即布施波羅蜜多若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即布施波羅蜜多若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶?
「世尊!若布施波羅蜜多世間出世間,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多世間出世間,尚畢竟不可得,性非有故,況有布施波羅蜜多世間出世間增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多世間出世間增語!此增語既非有,如何可言:即布施波羅蜜多若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩?
「善現!汝復觀何義言:即布施波羅蜜多若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若布施波羅蜜多雜染清淨,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多雜染清淨,尚畢竟不可得,性非有故,況有布施波羅蜜多雜染清淨增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多雜染清淨增語!此增語既非有,如何可言:即布施波羅蜜多若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩?」
「善現!汝復觀何義言:即布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶?」
「世尊!若布施波羅蜜多屬生死屬涅槃,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多屬生死屬涅槃,尚畢竟不可得,性非有故,況有布施波羅蜜多屬生死屬涅槃增語及淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多屬生死屬涅槃增語!此增語既非有,如何可言:即布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩?」
請教 恩師 師姐
善現!汝復觀何義言:即布施波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩,即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶?」
此段見解為何呢?
合十