妙雲淨玉回答專區 / 達摩破相論1(何一法能攝諸法？)
傳舜 說道：
2023-11-08 09:35:58
論曰：「若復有人志求佛道者，當修何法最為省要？」
答曰：「唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。」
問曰：「何一法能攝諸法？」
答曰：「心者萬法之根本，一切諸法唯心所生；若能了心，則萬法俱備；猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根。栽樹者，存根而始生子；伐樹者，去根而必死。若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求，終無是處。」
問曰：「云何觀心稱之為了？」
答曰：「菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，了四大五陰本空無我；了見自心起用，有二種差別。云何為二？一者淨心，二者染心。此二種心法，亦自然本來俱有；雖假緣合，互相因待。淨心恆樂善因，染體常思惡業。若不受所染，則稱之為聖。遂能遠離諸苦，證涅槃樂。若墮染心，造業受其纏覆，則名之為凡，沉淪三界，受種種苦。何以故？由彼染心，障真如體故。」
答曰：「唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。」
問曰：「何一法能攝諸法？」
答曰：「心者萬法之根本，一切諸法唯心所生；若能了心，則萬法俱備；猶如大樹，所有枝條及諸花果，皆悉依根。栽樹者，存根而始生子；伐樹者，去根而必死。若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。故知一切善惡皆由自心。心外別求，終無是處。」
問曰：「云何觀心稱之為了？」
答曰：「菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，了四大五陰本空無我；了見自心起用，有二種差別。云何為二？一者淨心，二者染心。此二種心法，亦自然本來俱有；雖假緣合，互相因待。淨心恆樂善因，染體常思惡業。若不受所染，則稱之為聖。遂能遠離諸苦，證涅槃樂。若墮染心，造業受其纏覆，則名之為凡，沉淪三界，受種種苦。何以故？由彼染心，障真如體故。」
請教 世師 師姐
1.何一法能攝諸法？及云何觀心稱之為了？ 見解為何呢?
2.淨心恆樂善因，染體常思惡業 見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2024-01-17 08:05:33
空運之法體涵蓋故
觀心任自然無別業
淨心無得失故自在
染體能自見自化
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