妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第七十二3(以修般若波羅蜜故。流注趣向一切智處。)
傳舜 說道：
2015-05-22 09:57:26
彼善知識。為除瞋業故說慈悲。亦說慈悲相應助道。
以此等行。能除彼人餘殘習氣地獄因緣。
彼善知識。或為是人說慈悲相應尸波羅蜜。
斷除彼人瞋恚過惡。是人修慈悲時。六波羅蜜。
當得滿足增長福德。外道。從畜生終來生人間者。
畜生已前作人身時。修行積習愚癡之法。
以習癡故便行惡業。由作彼業生畜生中。
彼人本受畜生身時。與諸畜生久居住故。
行畜生儀式。彼從畜生終已。由有習氣畜生行法。
是人得人身已。聞如是法。見己身行。應當自知。
我本必從畜生中終來生人間。是人為捨畜生行故。應求知識。彼善知識。
為除是人愚癡業故。說十二因緣。以是法故愚癡得除。
彼善知識。或為彼人說般若波羅蜜。
既聞般若波羅蜜故。彼人愚癡體性自離。
作是觀時便生智慧。外道。從餓鬼終生人間者。
餓鬼已前作人身時。修行積習慳貪之法。
是人修行慳貪法故。堅持不捨。彼業力故生餓鬼中。
與諸餓鬼久居住故。行餓鬼業。彼從餓鬼終已。
由有習氣餓鬼行法。是人得人身已。聞如是法。
見己身行。應當自知。我本必從餓鬼中終來生人間。是人為捨餓鬼行故。應求知識。
彼善知識。為除彼人慳貪業故。為說布施。以是法故慳貪得除。彼善知識。
或為彼說與施相應助菩提法。令其慳貪悉得斷除。彼善知識。
或為彼人說檀波羅蜜。是人修行檀波羅蜜故。六度得滿。彼善知識。
或為彼人說一切法皆悉平等。是人以修法平等故。
般若波羅蜜得滿。以修般若波羅蜜故。流注趣向一切智處。
以此等行。能除彼人餘殘習氣地獄因緣。
彼善知識。或為是人說慈悲相應尸波羅蜜。
斷除彼人瞋恚過惡。是人修慈悲時。六波羅蜜。
當得滿足增長福德。外道。從畜生終來生人間者。
畜生已前作人身時。修行積習愚癡之法。
以習癡故便行惡業。由作彼業生畜生中。
彼人本受畜生身時。與諸畜生久居住故。
行畜生儀式。彼從畜生終已。由有習氣畜生行法。
是人得人身已。聞如是法。見己身行。應當自知。
我本必從畜生中終來生人間。是人為捨畜生行故。應求知識。彼善知識。
為除是人愚癡業故。說十二因緣。以是法故愚癡得除。
彼善知識。或為彼人說般若波羅蜜。
既聞般若波羅蜜故。彼人愚癡體性自離。
作是觀時便生智慧。外道。從餓鬼終生人間者。
餓鬼已前作人身時。修行積習慳貪之法。
是人修行慳貪法故。堅持不捨。彼業力故生餓鬼中。
與諸餓鬼久居住故。行餓鬼業。彼從餓鬼終已。
由有習氣餓鬼行法。是人得人身已。聞如是法。
見己身行。應當自知。我本必從餓鬼中終來生人間。是人為捨餓鬼行故。應求知識。
彼善知識。為除彼人慳貪業故。為說布施。以是法故慳貪得除。彼善知識。
或為彼說與施相應助菩提法。令其慳貪悉得斷除。彼善知識。
或為彼人說檀波羅蜜。是人修行檀波羅蜜故。六度得滿。彼善知識。
或為彼人說一切法皆悉平等。是人以修法平等故。
般若波羅蜜得滿。以修般若波羅蜜故。流注趣向一切智處。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2015-05-22 10:16:07
解因緣法則之行者
當不自困於己之念想中反覆薰陶惡習
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