舍利子問善現言:「何者是般若波羅蜜多自性?何者是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性?乃至何者是在內在外在兩間法自性?」
善現答言:「無性是般若波羅蜜多自性,無性是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性,乃至無性是在內在外在兩間法自性。舍利子!由此故知,般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法自性。舍利子!般若波羅蜜多離般若波羅蜜多相,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法相。舍利子!自性亦離自性,相亦離相,自性亦離相,相亦離自性,自性相亦離相自性,相自性亦離自性相。」
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十