舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!鼻界鼻界性空,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。舍利子!是鼻界非鼻界,空是鼻界,空非鼻界,鼻界不離空,空不離鼻界,鼻界即是空,空即是鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦復如是。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十