「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行四念住,不行四念住相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,不行四正斷乃至八聖道支相,是行般若波羅蜜多。不行四念住常無常,不行四念住常無常相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常,不行四正斷乃至八聖道支常無常相,是行般若波羅蜜多。不行四念住樂苦,不行四念住樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支樂苦,不行四正斷乃至八聖道支樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行四念住我無我,不行四念住我無我相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支我無我,不行四正斷乃至八聖道支我無我相,是行般若波羅蜜多。不行四念住淨不淨,不行四念住淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支淨不淨,不行四正斷乃至八聖道支淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行四念住空不空,不行四念住空不空相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不空,不行四正斷乃至八聖道支空不空相,是行般若波羅蜜多。不行四念住無相有相,不行四念住無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無相有相,不行四正斷乃至八聖道支無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行四念住無願有願,不行四念住無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願有願,不行四正斷乃至八聖道支無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行四念住寂靜不寂靜,不行四念住寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寂靜不寂靜,不行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行四念住遠離不遠離,不行四念住遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支遠離不遠離,不行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!四念住四念住性空,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。舍利子!是四念住非四念住,空是四念住,空非四念住,四念住不離空,空不離四念住,四念住即是空,空即是四念住,四正斷乃至八聖道支亦復如是。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十