妙雲淨玉回答專區 / 大般若波羅蜜多經卷第四十三6(說行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;說無明遠離不遠離相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智)
傳舜 說道:
2024-02-20 09:35:52
復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說無明常無常相不可得,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常相不可得;說無明樂苦相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得;說無明我無我相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得;說無明淨不淨相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得;說無明空不空相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得;說無明無相有相相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得;說無明無願有願相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得;說無明寂靜不寂靜相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;說無明遠離不遠離相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。請教 恩 師 師姊
此段見解為何呢?
合十
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妙雲淨玉 說道:
2024-03-26 15:19:14
心意識相定有其原由
佛乃無上醫王
佛經藏即藥書
眾善知自當念念自見
不困自性道
誤染外緣塵
無取己念相
無生外道法
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