復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,雖說修佛十力法不可得,說修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智法不可得,而勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。」
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖?」
佛告善現:「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,離應一切智智心修行般若波羅蜜多,於修般若波羅蜜多有所得有所恃,以有所得為方便故;離應一切智智心修行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,於修靜慮乃至布施波羅蜜多有所得有所恃,以有所得為方便故。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無方便善巧,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖。
「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,離應一切智智心修行四靜慮,於修四靜慮有所得有所恃,以有所得為方便故;離應一切智智心修行四無量、四無色定,於修四無量、四無色定有所得有所恃,以有所得為方便故。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,無方便善巧,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心有驚有恐有怖。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十