妙雲淨玉回答專區 / 金光明最勝王經重顯空性品1(佛說此甚深空性，有無量眾生，悉能了達四大、五蘊體 性俱空，六根、六境妄生繫縛，願捨輪迴，正修出離，深心慶喜， 如說奉持。)
傳舜 說道：
2024-06-13 09:48:30
爾時，世尊說此呪已，為欲利益菩薩摩訶薩人天大眾，令得悟解甚 深真實第一義故，重明空性而說頌曰：
「我已於餘甚深經， 廣說真空微妙法；
今復於此經王內， 略說空法不思議。
於諸廣大甚深法， 有情無智不能解；
故我於斯重敷演， 令於空法得開悟。
大悲哀愍有情故， 以善方便勝因緣；
我今於此大眾中， 演說令彼明空義。
當知此身如空聚， 六賊依止不相知；
六塵諸賊別依根， 各不相知亦如是。
眼根常觀於色處， 耳根聽聲不斷絕，
鼻根恒嗅於香境， 舌根鎮甞於美味，
身根受於輕軟觸， 意根了法不知厭，
此等六根隨事起， 各於自境生分別。
識如幻化非真實， 依止根處妄貪求；
如人奔走空聚中， 六識依根亦如是。
心遍馳求隨處轉， 託根緣境了諸事；
常愛色聲香味觸， 於法尋思無暫停。
隨緣遍行於六根， 如鳥飛空無障礙；
藉此諸根作依處， 方能了別於外境。
此身無知無作者， 體不堅固託緣成；
皆從虛妄分別生， 譬如機關由業轉。
地水火風共成身， 隨彼因緣招異果；
同在一處相違害， 如四毒蛇居一篋。
此四大蛇性各異， 雖居一處有昇沈；
或上或下遍於身， 斯等終歸於滅法。
於此四種毒蛇中， 地水二蛇多沈下；
風火二蛇性輕舉， 由此乖違眾病生。
心識依止於此身， 造作種種善惡業；
當往人天三惡趣， 隨其業力受身形。
遭諸疾病身死後， 大小便利悉盈流；
膿爛蟲蛆不可樂， 棄在屍林如朽木。
汝等當觀法如是， 云何執有我眾生？ 一切諸法盡無常， 悉從無明緣力起。
彼諸大種咸虛妄， 本非實有體無生； 故說大種性皆空， 知此浮虛非實有。
無明自性本是無， 藉眾緣力和合有； 於一切時失正慧， 故我說彼為無明。
行識為緣有名色， 六處及觸受隨生； 愛取有緣生老死， 憂悲苦惱恒隨逐。
眾苦惡業常纏迫， 生死輪迴無息時； 本來非有體是空， 由不如理生分別。
我斷一切諸煩惱， 常以正智現前行； 了五蘊宅悉皆空， 求證菩提真實處。
我開甘露大城門， 示現甘露微妙器； 既得甘露真實味， 常以甘露施群生。
我擊最勝大法鼓， 我吹最勝大法螺， 我然最勝大明燈， 我降最勝大法雨。
降伏煩惱諸怨結， 建立無上大法幢； 於生死海濟群迷， 我當關閉三惡趣。
煩惱熾火燒眾生， 無有救護無依止； 清涼甘露充足彼， 身心熱惱並皆除。
由是我於無量劫， 恭敬供養諸如來； 堅持禁戒趣菩提， 求證法身安樂處。
施他眼耳及手足， 妻子僮僕心無悋， 財寶七珍莊嚴具， 隨來求者咸供給。
忍等諸度皆遍修， 十地圓滿成正覺； 故我得稱一切智， 無有眾生度量者。
假使三千大千界， 盡此土地生長物； 所有叢林諸樹木， 稻麻竹葦及枝條。
此等諸物皆伐取， 竝悉細末作微塵； 隨處積集量難知， 乃至充滿虛空界。
一切十方諸剎土， 所有三千大千界； 地土皆悉末為塵， 此微塵量不可數。
假使一切眾生智， 以此智慧與一人； 如是智者量無邊， 容可知彼微塵數。
牟尼世尊一念智， 令彼智人共度量； 於多俱胝劫數中， 不能算知其少分。」
時諸大眾聞佛說此甚深空性，有無量眾生，悉能了達四大、五蘊體 性俱空，六根、六境妄生繫縛，願捨輪迴，正修出離，深心慶喜， 如說奉持。
請教 恩師 師姊
此段 空性見解為何呢?
合十
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0妙雲淨玉 說道：
2024-06-20 09:00:27
本無今有念生
此無中生有
起因眾生相久居識中
遇緣開發而自顯其相
見相生心莫作意
謂之空
空性則為能自理之性
於念生滅時
當作壁上觀
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