妙雲淨玉回答專區 / 金光明最勝王經重顯空性品1(依於法界，行菩提法， 修平等行。云何依於法界， 行菩提法，修平等行？)

而說頌言： 

「我問照世界，　兩足最勝尊，

 菩薩正行法，　惟願慈聽許。」 

佛言：「善女天！　若有疑惑者， 隨汝意所問，　吾當分別說。」

 是時天女請世尊曰：

 「云何諸菩薩，　行菩提正行，

 離生死涅槃，　饒益自他故？」 

佛告善女天：

謂於五蘊能現法界，法界即是五蘊，五蘊不 可說，非五蘊亦不可說。何以故？

若法界是五蘊，即是斷見；若離 五蘊，即是常見；離於二相，不著二邊，不可見，過所見，無名無 相，是則名為說於法界。

善女天！云何五蘊能現法界？如是五蘊不 48 從因緣生。何以故？若從因緣生者，為已生故生？為未生故生？若 已生生者，何用因緣？若未生生者，不可得生。何以故？未生諸法 即是非有，無名無相，非校量譬喻之所能及，非是因緣之所生故。 善女天！譬如鼓聲，依木、依皮及桴手等故得出聲，如是鼓聲過去 亦空，未來亦空，現在亦空。何以故？是鼓音聲不從木生，不從皮 生及桴手生，不於三世生，是則不生。若不可生，則不可滅；若不 可滅，無所從來；若無所從來，亦無所去；若無所去，則非常非 斷；若非常非斷，則不一不異。何以故？此若是一，則不異法界。 若如是者，凡夫之人應見真諦，得於無上安樂涅槃；既不如是，故 知不一。若言異者，一切諸佛菩薩行相即是執著，未得解脫煩惱繫 縛，即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故？一切聖人於行非行， 同真實性，是故不異。故知五蘊非有非無，不從因緣生，非無因緣 生，是聖所知，非餘境故，亦非言說之所能及，無名無相，無因無 緣，亦無譬喻，始終寂靜，本來自空。是故五蘊能現法界。善女 天！若善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提，異真異俗，難可 思量，於凡聖境，體非一異，不捨於俗，不離於真，依於法界，行 菩提行。

請教   恩師  師姐

入己念世間劫塵中自症自醫

於虛空藏中依教奉行法隨緣

此五蘊自離空運法體入法界

覺所無心行菩提法修平等行

請教   恩師   師姐

   合十