妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第七十三3(若初識生名為生數)

傳舜 說道：

2015-06-01 08:49:23

如是大王。最後識為主。彼業因緣故。以此二緣。生分之中識心初起。
或生地獄。或生畜生。或生閻魔羅界。
或生阿修羅處。或生天人中。前識既滅生分識生。
生分相續心種類不絕。大王。
無有一法從於今世至於後世而有生滅。
見所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。亦無受報者。大王。
彼後識滅時名為死數。若初識生名為生數。
大王。彼後識起時無所從來。
及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從來。滅時亦無所至。
其業生時亦無所從來。滅時亦無所至。
死時亦無所從來。滅時亦無所至。
初識生時亦無所從來。滅時亦無所至。其生亦無所從來。
滅時亦無所至。何以故。自性離故。
彼後識後識體性空。緣緣體性空。業業體性空。死死體性空。
初識初識體性空。受受體性空。
世間世間體性空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。
壞壞體性空。大王如是。作業果報皆不失壞。
無有作業者。無有受報者。但隨世俗故有。非第一義。
大王當知。一切諸法皆悉空寂。
一切諸法空者。是空解脫門。空無空相。名無相解脫門。
若無相者則無願求。名無願解脫門。如是大王。
一切法皆具三解脫門。與空共行涅槃先道。
遠離諸相。遠離願求。究竟涅槃界。
決定如法界。周遍虛空際。大王當知。諸根如幻。
境界如夢。一切譬喻當如是知。

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妙雲淨玉 說道：

2015-06-01 09:40:36

識為主  業因緣

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