「滿慈子!有染色無縛無解,有染受、想、行、識無縛無解;無染色無縛無解,無染受、想、行、識無縛無解。有罪色無縛無解,有罪受、想、行、識無縛無解;無罪色無縛無解,無罪受、想、行、識無縛無解。有漏色無縛無解,有漏受、想、行、識無縛無解;無漏色無縛無解,無漏受、想、行、識無縛無解。雜染色無縛無解,雜染受、想、行、識無縛無解;清淨色無縛無解,清淨受、想、行、識無縛無解。世間色無縛無解,世間受、想、行、識無縛無解;出世間色無縛無解,出世間受、想、行、識無縛無解。何以故?滿慈子!有染色性乃至出世間色性無所有故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無所有故無縛無解;有染色性乃至出世間色性遠離故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性遠離故無縛無解;有染色性乃至出世間色性寂靜故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性寂靜故無縛無解;有染色性乃至出世間色性空故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性空故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無相故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無相故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無願故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無願故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無生故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無生故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無滅故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無滅故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無染故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無染故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無淨故無縛無解。請教 恩師 師姊
有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無淨故無縛無解。 此段見解為何呢?
合十