善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令身界有出有至。所以者何?身界不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!身界身界自性空故。善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受有出有至。所以者何?觸界乃至身觸為緣所生諸受不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!觸界觸界自性空,乃至身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸受自性空故。
「善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令意界有出有至。所以者何?意界不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!意界意界自性空故。善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有出有至。所以者何?法界乃至意觸為緣所生諸受不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!法界法界自性空,乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空故。
「善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令地界有出有至。所以者何?地界不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!地界地界自性空故。善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令水、火、風、空、識界有出有至。所以者何?水、火、風、空、識界不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界自性空故。
「善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令苦聖諦有出有至。所以者何?苦聖諦不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!苦聖諦苦聖諦自性空故。善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以者何?集、滅、道聖諦不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空故。
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善現!其有欲令無相之法有出有至者,則為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以者何?集、滅、道聖諦不能從三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦自性空故。
此段見解為何呢?
合十