妙雲淨玉回答專區 / 大般涅槃經卷第八1如來性品第四之五佛言：「善男子，汝今欲知如來祕藏真實義不？

「善男子！方等經者，猶如甘露，亦如毒藥。」

迦葉菩薩復白佛言：「如來何緣說方等經，譬如甘露，亦如毒藥？」

佛言：「善男子，汝今欲知如來祕藏真實義不？」

迦葉言爾：「我今實欲得知如來祕藏之義。」

爾時世尊而說偈言：

「或有服甘露，  傷命而早夭，

或[1]復服甘露，壽命得長存，

或有服毒生，  有緣服毒死，

無礙智甘露，  所謂大乘典。

如是大乘典，  亦名雜毒藥，

如酥醍醐等， 及以諸石蜜，

服消則為藥，  不消則為毒。

方等亦如是， 智者為甘露，

愚不知佛性， 服之則成毒。

聲聞及緣覺，  大乘為甘露，

猶如諸味中，  乳最為第一。

如是勤[2]精進， 依因於大乘，

得至於涅槃， 成人中象王。

眾生知佛性，  猶如迦葉等，

無上甘露味，  不生亦不死。

迦葉汝今當， 善分別三歸，

如是三歸性， 則是我之性。

若能諦觀察，  我性有佛性，

當知如是人，  得入祕密藏，

知我及我所，  是人已出世。

佛法三寶性，  無上第一尊，

如我所說偈，  其性義如是。」

爾時迦葉復說偈言：

「我今都不知，  歸依三寶處，

云何當歸趣，  無上無所畏？

不知三寶處，  云何作無我？

云何歸佛者，  而得於安[3]慰？

云何歸依法？  唯願為我說。

云何得自在？  云何不自在？

云何歸依僧，  轉得無上利？

云何真實說， 未來成佛道。

未來若不成， 云何歸三寶？

我今無[4]預知，當行次第依。

云何未懷妊， 而作生子想？

若必在胎中， 則名為有子，

子若[5]在胎中， 定當生不久，

是名為子義， 眾生業亦然。

如佛之所說， 愚者不能知，

以其不知故，  輪迴生死獄，

假名優婆塞， 不知真實義。

唯願廣分別，  除斷我疑網，

如來大智慧，  唯垂哀分別，

願說於如來， 祕密之寶藏。」

「迦葉汝當知， 我今當為汝，

善開微密[6]義，  令汝疑得斷。

今當至心聽，  汝於諸菩薩，

則與第七佛，  同其一名號。

歸依於佛者，  真名優婆塞，

終不更歸依， 其餘諸天神。

歸依於法者，  則離於殺害，

歸依聖僧者，  不求於外道，

如是歸三寶，  則得無所畏。」

「迦葉白佛言，  我亦歸三寶，

是名為正路，  諸佛之境界。

三寶平等相，  常有大智性，

我性及佛性， 無二無差別。

是道佛所讚，  正進安[7]止處，

亦名正遍見，  故為佛所稱。

我亦趣善逝，  所讚無上道，

是最為甘露，  諸有所無有。」

爾時佛告迦葉菩薩：「善男子！汝今不應如諸聲聞、凡夫之人，分別三寶；於此大乘無有三歸分別之相。所以者何？於佛性中，即有法、僧，為欲化度聲聞凡夫故，分別說三歸異相。善男子！若欲隨順世間法者，則應分別有三歸依。善男子！菩薩應作如是思惟：『我今此身歸依於佛，若即此身得成佛道，既成佛已，不[1]當恭敬、禮拜、供養於諸世尊。何以故？諸佛平等，等為眾生作歸依故。若欲尊重法身舍利，便應禮敬諸佛塔廟。所以者何？為欲化度諸眾生故。亦令眾生，於我身[2]中起塔廟想，禮拜供養，如是眾生以我法身為歸依處。一切眾生皆依非真邪偽之法，我當次第為說真法。又有歸依非真僧者，我當為作依真僧處。若有分別三歸依者，我當為作一歸依處，無三差別。於生盲眾，為作眼目，復當為諸聲聞、緣覺作真歸處。』善男子！如是菩薩，為無量惡諸眾生等及諸智者而作佛事。

請教 恩師 師姐

佛性 此段見解為何呢?

   合十