妙雲淨玉回答專區 / 大般涅槃經卷第十二7聖行品第七之二無著阿羅漢， 亦名為受樂。 菩薩摩訶薩， 畢竟到彼岸， 所作眾事辦， 是名為最樂

爾時迦葉菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如佛所說，五盛陰苦，是義不然。何以故？如佛往昔告釋摩男：『若色苦者，一切眾生不應求色，若有求者，則不名苦。』如佛告諸比丘：『有三種受：苦受、樂受、不苦不樂受。』如佛先為諸比丘說：『若有人能修行善法，則得受樂。』又如佛說：『於善道中六觸受樂，眼見好色是則為樂，耳、鼻、舌、身、意思好法，亦復如是。』如佛說偈：

「『持戒則為樂， 身不受眾苦，

睡眠得安隱，  寤則心歡喜。

若受衣食時，  誦習而經行，

獨處於山林， 如是為最樂。

若能於眾生， 晝夜常修慈，

因是得常樂，  以不惱他故。

少欲知足樂，  多聞分別樂，

無著阿羅漢，  亦名為受樂。

菩薩摩訶薩，  畢竟到彼岸，

所作眾事辦，  是名為最樂。』

「世尊！如諸經中所說樂相，其義如是。如佛今說，云何當與此義相應？」[1]◎

[2]佛告迦葉：「善哉，善哉！善男子！善能諮問如來是義。善男子！一切眾生於下苦中，橫生樂想。是故我今所說苦相，與本不異。」

爾時迦葉菩薩白佛言：「如佛所說，於下苦中生樂想者，下生、下老、下病、下死、下愛別離、下求不得、下怨憎會、下五盛陰，如是等苦亦應有樂。世尊！下生者，所謂三惡[3]趣。中[4]生者，所謂人中。上生者，所謂天上。若復有人作如是問：『若於下樂生於苦想，於中樂中生無苦樂想，於上樂中生於樂想。』當云何答？世尊！若下苦中生樂想者，未見有人當受千罰，初一下時已生樂想，若不生者，云何說言於下苦中而生樂想？」

佛告迦葉：「如是，如是，如汝所說。以是義故，無有樂想。何以故？猶如彼人當受千罰，受一下已即得脫者，是人爾時便生樂想。是故當知於無樂中妄生樂想。」

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此段見解為何呢?

合十