妙雲淨玉回答專區 / 大般涅槃經卷第十九2梵行品第八之五所謂慈悲者， 常修不放逸， 視眾如一子。 眾生無明冥， 不見煩惱果， 常造諸惡業， 不得安隱眠。
傳舜 說道：
2025-12-31 10:30:54
爾時大醫，名曰耆婆，往至王所白言：「大王！得安眠不？」
王即以偈答言：
「若有能永斷，
一切諸煩惱，
不貪染三界，
乃得安隱眠。
若得大涅槃，
演說甚深義，
名真婆羅門，
乃得安隱眠。
身無諸惡業，
口離於四過，
心無有疑網，
乃得安隱眠。
身心無熱惱，
安住寂靜處，
獲致無上樂，
乃得安隱眠。
心無有取著，
遠離諸怨讎，
常和無諍訟，
乃得安隱眠。
若不造惡業，
心常懷慚愧，
信惡有果報，
乃得安隱眠。
敬養於父母，
不害一生命，
不盜他財物，
乃得安隱眠。
調伏於諸根，
親近善知識，
破壞四魔眾，
乃得安隱眠。
不見吉不吉，
及以苦樂等，
為諸眾生故，
輪轉於生死，
若能如是者，
乃得安隱眠。
誰得安隱眠？
所謂諸佛是。
深觀空三昧，
身心安不動。
誰得安隱眠？
所謂慈悲者，
常修不放逸，
視眾如一子。
眾生無明冥，
不見煩惱果，
常造諸惡業，
不得安隱眠。
若為於自身，
及以他人身，
造作十惡業，
不得安隱眠。
若言為樂故，
害父無過咎，
隨是惡知識，
不得安隱眠。
若食過節度，
冷飲而過差，
如是則病苦，
不得安隱眠。
若於王有過，
邪念他婦女，
持戒果未熟，
太子未紹位，
盜者未獲財，
不得安隱眠。
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
合十
請教 恩師 師姊
此段見解為何呢?
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