爾時世尊,在雙樹間見阿闍[11]世悶絕躄地,即告大眾:「我今當為是王住世至無量劫,不入涅槃。」
迦葉菩薩白佛言:「世尊!如來當為無量眾生不入涅槃,何故獨為阿闍世王?」
佛言:「善男子!是大眾中,無有一人謂我[12]畢定入於涅槃,阿闍世王定謂我當畢竟永滅,是故悶絕,自投於地。善男子!如我所言,為阿闍世不入涅槃。如是密義,汝未能解。何以故?我言為者,一切凡夫。阿闍世者,普及一切造五逆者。又復為者,即是一切有為眾生。我終不為無為眾生而住於世。何以故?夫無為者,非眾生也。阿闍世者,即是具足煩惱等者。又復為者,即是不見佛性眾生。若見佛性,我終不為久住於世。何以故?見佛性者,非眾生也。阿闍世者,即是一切未發阿耨多羅三藐三菩提心者。又復為者,即是阿難、迦葉二眾。阿闍世者,即是阿闍世王、後宮妃后,及王舍城一切婦女。又復為者,名為佛性。言阿闍者,名為不生,世者名怨,以不生佛性故,則煩惱怨生,煩惱怨生故,不見佛性;以不生煩惱故,則見佛性,以見佛性故,則得安住大般涅槃。是名不生,是故名為為阿闍世。善男子!阿闍者名不生,不生者名涅槃,世名世法,為者名不污,以世八法所不污故,無量無邊阿僧祇劫不入涅槃。是故我言,為阿闍世,無量億劫不入涅槃。善男子!如來密語不可思議,佛、法、眾僧亦不可思議,菩薩摩訶薩亦不可思議,大涅槃經亦不可思議。」
爾時世尊,大悲導師,為阿闍世王,入月愛三昧。入三昧已,放大光明,其光清涼,往照王身,身瘡即愈,欝蒸除滅。王覺瘡愈,身體清涼,語耆婆言:「曾聞人說,劫將欲盡三月竝現,當是之時一切眾生患苦悉除。時既未至,此光何來照觸吾身,瘡苦除愈,身得安樂?」
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為何 如來當為無量眾生不入涅槃,何故獨為阿闍世王?
合十
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