妙雲淨玉回答專區 / 大般涅槃經卷第二十3梵行品第八之六若不繫心觀察如是二十事者，心則放逸，無惡不造。」

時王聞已，心大歡喜，即作是言：「如來今日顧命語言，真知如來於諸眾生，大悲憐愍，等無差別。」白佛言：「世尊！我今疑心永無遺餘，定知如來真是眾生無上大師。」

爾時迦葉菩薩語持一切菩薩言：「如來已為阿闍世王作決定心。」

爾時阿闍世王即白佛言：「世尊！假使我今得與梵王釋提桓因坐起飲食，猶不[1]欣悅；得遇如來一言顧命，深以欣慶。」爾時阿闍世王，即以所持幡蓋、[2]香花、伎樂供養，前禮佛足，右遶三匝，禮敬畢已，却坐一面。

爾時佛告阿闍世王言：「大王！今當為汝說正法要，汝當一心，諦聽！諦聽！凡夫常當繫心觀身，有二十事：[3]一、[4]所謂我，此身中空，無無漏，二、[5]無諸善[6]根本，三、我此生死未得調順，四、墮墜深坑無處不畏，五、以何方便得見佛性，六、云何修定得見佛性，七、生死常苦無常我淨，八、八難之難難得遠離，九、恒為怨家之所追逐，十、無有一法能遮諸有，十一、於三惡趣未得解脫，十二、具足種種諸惡邪見，十三、亦未造立度五逆津，十四、生死無際未得其邊，十五、不作諸業不得果報，十六、無有我作他人受果，十七、不作樂因終無樂果，十八、若有造業果終不失，十九、因無明生亦因而死，[7]二十、[8]去來現在常行放逸。大王！凡夫之人[9]常於此身，[10]當作如是二十種觀。作是觀已不樂生死，不樂生死則得[11]正觀。爾時次第觀心生相、住相、滅相；次第觀心生住滅相，定、慧、進、戒，亦復如是；觀生住滅已，知心相乃至戒相，終不作惡，無有死畏、三惡道畏。若不繫心觀察如是二十事者，心則放逸，無惡不造。」

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若不繫心觀察如是二十事者，心則放逸，無惡不造。」見解為何呢?

  合十