爾時如來讚言:「善哉,善哉!善男子!汝今欲盡如是大乘大涅槃海,正復值我能善解說。汝今所有疑網、毒[1]鏃,我為大醫,能善拔出。汝於佛性猶未明了,我有慧炬,能為照明。汝今欲度生死大河,我能為汝作大船師。汝於我所生父母想,我亦於汝生赤子心。汝心今者貪正法寶,值我多有能相[2]惠施。諦聽,諦聽!善思念之!吾當為汝分別宣釋。善男子!欲聽法者,今正是時,若聞法已,當生敬信,至心聽受恭敬尊重,於正法所莫求其過,莫念貪欲、瞋恚、愚癡,莫[3]覩法師種姓好惡。既聞法已莫生憍慢,莫為恭敬、名譽、利養,當為度世甘露法利。亦莫生念:『我聽法已先自度身然後度人,先自解身然後解人,先自安身然後安人,先自涅槃然後令人而得涅槃。』於佛、法、僧,應生等想;於生死中生大苦想;於大涅槃應生常樂我淨之想;先為他人,然後為身;當為大乘莫為二乘,於一切法當無所住,亦莫專執一切法相,於諸法中莫生貪[4]相,常生知法、見法之[*]相。善男子!汝能如是至心聽法,是則名為聞所不聞。
「善男子!有不聞聞、有不聞不聞、有聞不聞、有聞聞。善男子!如不生生、不生不生、生不生、生生,如不到到、不到不到、到不到、到到。」
「世尊!云何不生生?」
「善男子!安住世諦,初出胎時,是名不生生。云何不生不生?善男子!是大涅槃無有生相,是名不生不生。云何[5]生不生?善男子!世諦死時是名生不生。云何生生?善男子!一切凡夫是名生生。何以故?生生不斷故。一切有漏念念生故,是名生生。四住菩薩名生不生。何以故?生自在故,是名生不生。善男子!是名內法。云何外法?未生生、未生未生、生未生、生生。
善男子!譬如種子,未生[6]牙時,得四大和合、人功作業、然後乃生,是名未生生。云何未生未生?譬如敗種及未遇緣,如是等輩,名未生未生。云何生未生?如[*]牙生已[7]而不增長,是名生未生。云何生生?如[*]牙增長,若生不生則無增長。如是一切有漏,是名外法生生。
請教恩師師姐
此段見解為何呢?
合十
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