妙雲淨玉回答專區 / 大寶積經卷第七十八1(修行無作無起無生之法。當觀空法不隨我心)
傳舜 說道：
2015-06-16 16:28:22
我身不以此物因緣而得痛惱。菩薩是時應如是觀眾因緣法。
誰與此物此物異誰。以何物與。是人如是如實思惟不見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。
如是正念思惟觀時。此彼不可得故。一切諸法皆不可得。皆不可見。
是菩薩不得不見一切法故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。
猶有瞋恨心起。復應如是正念思惟。
何觸因緣使我身痛。是諸觸者為觸何處。為在於身。
為在於心。若在身者。身如草木瓦石影像。
無覺無知。非我非彼。若在心者。心無形色。
念念生滅須臾不住。非我非彼。但以虛妄憶想分別。
說言是苦是樂不苦不樂。我今不應生此虛妄憶想分別。我今應觀平等實相。
我當修習賢聖所作。不應隨逐凡夫所作。
何等為是賢聖所作。謂於諸法遠離解脫。
我為遠離故學不為和合故學。如是虛妄憶想分別。是皆和合。
為誰和合。為是貪欲和合。為是瞋恚愚癡和合。云何名為貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。
身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。
是名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。不隨意故瞋恚他人。是名愚癡和合。
若人如是三毒所縛。或起如是罪業因緣。諸佛不救。
何況餘人。我應善觀諸因緣法觀於空法。
菩薩如是隨順。正觀諸因緣法。不見有法。誰與誰受。
以何物與。爾時菩薩當作是念。一切諸法從眾緣生。自性本空定不可得。
我當云何於無所得虛妄法中。得法作業而生瞋恚。
起行因緣。我今應生無瞋恨心。修行無作無起無生之法。當觀空法不隨我心。
我今應觀不作不起無生之法。不應依止起作之法。
我應如實思惟諸法。我今不應於此虛妄無所有中。
而強作法虛妄強作。謂是瞋恨。所以者何。依止法體則有瞋恨。諸法實相畢竟空中。
無法本體可依止者。菩薩如是思惟諸法。其心寂然瞋恨不起
誰與此物此物異誰。以何物與。是人如是如實思惟不見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。
如是正念思惟觀時。此彼不可得故。一切諸法皆不可得。皆不可見。
是菩薩不得不見一切法故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。
猶有瞋恨心起。復應如是正念思惟。
何觸因緣使我身痛。是諸觸者為觸何處。為在於身。
為在於心。若在身者。身如草木瓦石影像。
無覺無知。非我非彼。若在心者。心無形色。
念念生滅須臾不住。非我非彼。但以虛妄憶想分別。
說言是苦是樂不苦不樂。我今不應生此虛妄憶想分別。我今應觀平等實相。
我當修習賢聖所作。不應隨逐凡夫所作。
何等為是賢聖所作。謂於諸法遠離解脫。
我為遠離故學不為和合故學。如是虛妄憶想分別。是皆和合。
為誰和合。為是貪欲和合。為是瞋恚愚癡和合。云何名為貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。
身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。
是名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。不隨意故瞋恚他人。是名愚癡和合。
若人如是三毒所縛。或起如是罪業因緣。諸佛不救。
何況餘人。我應善觀諸因緣法觀於空法。
菩薩如是隨順。正觀諸因緣法。不見有法。誰與誰受。
以何物與。爾時菩薩當作是念。一切諸法從眾緣生。自性本空定不可得。
我當云何於無所得虛妄法中。得法作業而生瞋恚。
起行因緣。我今應生無瞋恨心。修行無作無起無生之法。當觀空法不隨我心。
我今應觀不作不起無生之法。不應依止起作之法。
我應如實思惟諸法。我今不應於此虛妄無所有中。
而強作法虛妄強作。謂是瞋恨。所以者何。依止法體則有瞋恨。諸法實相畢竟空中。
無法本體可依止者。菩薩如是思惟諸法。其心寂然瞋恨不起
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十
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1妙雲淨玉 說道：
2015-06-16 23:23:04
正念無垢思
實相畢竟空
本體運空法
皈依如來藏
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