佛子!此十寶山王,同在大
海,差別得名;菩薩十地亦復如是,同在一切
智中,差別得名。佛子!譬如大海,以十種相,得
大海名,不可移奪。何等為十?一、次第漸深;二、
不受死屍;三、餘水入中皆失本名;四、普同一
味;五、無量珍寶;六、無能至底;七、廣大無量;八、
大身所居;九、潮不過限;十、普受大雨,無有盈
溢。菩薩行亦復如是,以十相故,名菩薩行,不
可移奪。何等為十?所謂歡喜地,出生大願漸
次深故;離垢地,不受一切破戒屍故;發光
地,捨離世間假名字故;焰慧地,與佛功德
同一味故;難勝地,出生無量方便神通、世間
所作眾珍寶故;現前地,觀察緣生甚深理
故;遠行地,廣大覺慧善觀察故;不動地,示
現廣大莊嚴事故;善慧地,得深解脫行於世
間,如實而知不過限故;法雲地,能受一切
諸佛如來大法明雨無厭足故。佛子!譬如大
摩尼珠有十種性出過眾寶。何等為十?一者
從大海出;二者巧匠治理;三者圓滿無缺;四
者清淨離垢;五者內外明徹;六者善巧鑽穿;
七者貫以寶縷;八者置在瑠璃高幢之上;九
者普放一切種種光明;十者能隨王意雨眾
寶物,如眾生心充滿其願。佛子!當知菩薩
亦復如是,有十種事出過眾聖。何等為十?一
者發一切智心;二者持戒頭陀,正行明淨;三
者諸禪三昧,圓滿無缺;四者道行清白,離諸
垢穢;五者方便神通,內外明徹;六者緣起智
慧,善能鑽穿;七者貫以種種方便智縷;八者
置於自在高幢之上;九者觀眾生行,放聞持
光;十者受佛智職,墮在佛數,能為眾生廣作
佛事。
請教 恩師 師姐
此段見解為何呢?
合十