答:就修行人而言,身體即法體.
就未出世者而言,認為身體即有表相之肉體.
一般人認知,身為色身,而色身認定為假合色身,故另一名相修心(使不解身心本同體者方便入門),
心與身本屬相同,即為魂魄合化之神識本我.
修身乃指自我本位之體性,於分段生死而言,以心為中觀時心體運化(識田作用), 心乃主軸(此主軸謂之靈)能拋捨能取著,成裁定決策者.
修心謂養淨性,
修身謂除煩惱,
靈明覺察心體之動向(身體之動向),於修行善道者而言,修身養性,所修之身非假和不實不恆常之肉身,乃指神識本身之體,養性乃因修身之念顯露表相之氣質,常使俗凡人誤當判斷修行高明與否之論斷.
又一說法:
心與性合化成本體(心體或稱身體),於內念謂心念,顯現外觀之相謂之性,修心養性無別於修身養性,不外乎內自省,近而靈淨超凡,成淨性.
法身慧命心氣淨
病體為何自警惕
莫把假體識當真
靈淨無關色與身